愛讀武俠故事的人，內心自然是崇拜“大俠”的，可怎樣的人才算是大俠？或許並不是所有的“正派”都能扛得起大俠的名號，而金庸則用自己的故事詮釋了“大俠”這兩個字，所謂俠之大者，不僅要有一身絕頂神功，還必須是為國為民心懷天下之人，若以這個標準來看，金庸全書，或許只有蕭峰和郭靖這二人符合標準。

蕭峰和郭靖身上的確是有諸多相似之處，他們同為大俠，同樣擅長使用降龍十八掌，讀者自然會拿他們二人

來做

比較。

（掃地僧劇照）

那麼蕭峰當年沒能擊敗的掃地僧，換成郭靖來挑戰，是否能擊敗那老僧呢？答案或許並非你所想。

一、拼盡全力的蕭峰

論實戰經驗，金庸筆下的所有主角中，蕭峰說自己第二，沒人敢說自己第一，聚賢莊、少室山這兩場大戰中，蕭峰的表現都配得上“戰神”之名，但要說真正讓蕭峰使出全力的一戰，應該還是藏經閣中面對掃地僧那一戰。

無論是聚賢莊還是少室山，那兩場大戰蕭峰都是為自己而戰，而藏經閣中面對掃地僧，他卻是為了父親而戰，他目睹了父親被那老僧“打死”，蕭峰怎能不暴怒。

你且看書中的描述：“蕭峰大驚，這老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父親，大聲喝道：‘住手！’雙掌齊出，向那老僧當胸猛擊過去。他對那老僧本來十分敬仰，但這時為了相救父親，只有全力奮擊。那老僧伸出左掌，將蕭峰雙掌推來之力一擋，右掌卻仍拍向蕭遠山頭頂。蕭遠山全沒想到抵禦，眼見那老僧的右掌正要碰到他腦門，那老僧突然大喝一聲，右掌改向蕭峰擊去。蕭峰雙掌之力正與他左掌相持，突見他右掌轉而襲擊自己，當即抽出左掌抵擋。”

（蕭峰劇照）

而後來的事，讀過原著的人都知道，蕭峰的確是打中了掃地僧一掌，掃地僧也禮貌性

地

吐了口血，但絲毫未傷及性命，緊接著他就以超凡脫俗的輕功帶著兩具屍體“飛走”，蕭峰也追趕不上。

可以說，蕭峰這一戰的確是敗了，而且他與掃地僧之間的差距是肉眼可見的大，掃地僧到底勝在哪？

二、

掃地僧因何而勝？

毋庸置疑，即便是頂尖強者，武功也是有上限的，蕭峰能夠在三十多歲就躋身一流高手行列，可見他已算得上是天賦異稟，他與掃地僧之間的差距或許不僅僅是在武功層面，更多的是境界上的不同。

而掃地僧在登場之後為了勸蕭遠山和慕容博皈依佛門就說出了一番關於武學障的說辭。

其原話是：“一個人武功越練越高之後，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便

叫作

‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。”

顯然，對於一個習武之人而言，如果僅僅只是學武功而已，或許也能達到一流水準，但距離絕頂之境，可能還是差了些許，而差距就在心境上。

（蕭遠山、掃地僧劇照）

蕭峰難道沒有佛性嗎？要知道他早年間還隨少林派玄苦大師學過武功，自然是略懂佛法的，但蕭峰骨子裡的狼性註定了他難達絕頂之境。

就好比聚賢莊一戰，哪怕他要與群雄翻臉，他大可殺死那些與他毫無交集的人，但萬萬不該殺奚長老，那可是曾經與他站在同一戰線的舊友呀。

蕭峰之所以看起來實戰無解，正是因為他比其他的主角少了幾分“仁慈”的屬性，這也是蕭峰註定打不過掃地僧的原因，同時也是郭靖的優勢。

三、郭靖的武學境界

首先從二人對武功的理解程度來看，郭靖就已在蕭峰之上。

蕭峰的降龍十八掌是怎樣的？其實是走的剛猛一路，而郭靖則在洪七公的指點下，掌握了這門掌法的精義，說是有餘不盡。

而再結合郭靖的境界來看，他的確是比蕭峰更有機會擊敗掃地僧。

（周伯通劇照）

當年郭靖和周伯通一同被困在桃花島上時，周伯通就看出了這個少年的特殊之處。

書中二人有這麼一番對話：“這道理本來明白不過，可是我總想不通。師哥當年說我學武的天資聰明，又樂此而不疲，但一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有什麼干係？這十多年來，卻不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡，他那一身蓋世武功，必可盡數傳給你了。”

面對《九陰真經》，郭靖絲毫沒覺得好奇，只是覺得這經書是不祥之物，害死了不少武林人士，應該毀掉它，這等覺悟，著實讓周伯通大感意外，所以周伯通才說出了這麼一番話。

（郭靖劇照）

如此看來，郭靖雖然從未入佛門，但他身上的佛性極高，的確是心懷大愛之人，正如掃地僧說的那樣，這樣的人才能夠達到絕頂之境，這也是為何後來郭靖能夠成為五絕，乃至擊敗洪七公和黃藥師的原因。

所以若將郭靖放在掃地僧面前，與蕭峰一樣，打出全力一擊，那掃地僧就未必攔得住了，畢竟這可是一位與他有著同樣境界的高手，所以論綜合能力，郭靖應該是略勝蕭峰一籌的。