試問有誰比我窮的下一句是什麼

《菜根譚》說：

處富貴之地，要知貧賤的痛癢；

當少壯之時，須念衰老的辛酸。

意思是說：

生活在富貴的環境中，要知道窮困人家的艱難；

年輕力壯時，要想到年老力衰後的悲哀。

唐代詩人韓愈在《爭臣論》中這樣寫道：“彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。”

人人都向往富貴，並用一生來追逐它，生命中的一切因素都圍繞著富貴在旋轉。當年老力衰回顧一生時，我們會發現，無論如何努力，總是有人比我們富貴，也總是有人比我們貧窮；終其一生，我們嚮往和追逐的富貴總是跑得比我們遠，飛得比我們高。

人人都向往富貴，卻不知道擁有多少財富才是富貴。我們總是不知足，總是在追逐；總是在與人比較中生活，總是感覺我們比別人窮。一個人的一生，無非是在吃喝拉撒睡中度過，如果能保持吃飽喝足穿暖的狀態，那大概就是富貴人生了。因此，不要總是嚮往和追逐富貴，只要不缺食少衣，就在知足中享受人生吧。

那些缺衣少食飢寒交迫的人，才是真正的窮困人家，他們每天都在為生計發愁，日子艱難得讓人無法想象。我們中的大多數人幾乎從來不用為吃喝發愁，只是窮於不能在吃喝穿用上變著法兒搗騰，屬於“自窮人”。每個人的一生都是在折騰自窮中度過，總是那麼哀怨，總是那麼自憐，卻很少知道真正窮困人家的艱難，體諒他們的難處。

我們總是認為一個人之所以貧窮是因為懶，不思進取，試問世上又有誰願意在貧窮中度過一生呢？很多時候，一個人貧窮不是因為他懶，而在因為窮其一生無論他如何努力都夠不著“富貴”的邊。貧窮和富貴是相對立的，權勢往往伴隨著富貴。有權勢的人之所以富貴是因為那些無權無勢的人在養活他，而無權無勢的人只能在擺脫貧窮追逐富貴中度過一生。有些幸運的人透過“努力”夠著了富貴的邊，有些倒黴的人卻只能在貧窮中掙扎一生。

秦末的時候，陳勝在起事前跟同為窮人的夥伴們相約：“苟富貴，勿相忘。”當陳勝稱王沉迷於富且貴的生活時，卻早把曾經的窮夥伴們忘得一乾二淨。改革開放40年後的今日中國，少數富起來的人，是否還惦記著曾經跟他們一樣貧窮的多數人呢？

古訓有云：“水能載舟，亦能覆舟。”有了財富，不要趾高氣揚，驕奢淫逸，覺得自己高人一等；如果不能體諒窮人的難處，即使富貴也不會長久，也談不上自己有多好的人品了。正所謂“少年休笑白頭翁，花開能有幾日紅”，“明日復明日，明日何其多”，每個人都有年老的一天，既要珍惜青春時的每一天，也要顧念年老時的辛酸生活，惜時如金，才不至於一事無成在年老時哀嘆淒涼，不堪回首。

做為一個智者，當“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”，“陶朱公”范蠡便是這樣一個合格的智者。做人臣時，范蠡與越王勾踐運籌謀劃二十多年，終於滅了吳國，一雪前恥。當勾踐稱霸時，范蠡做了上將軍，受人尊崇，卻適可而止，激流勇退，與西施一起泛舟齊國。經商時，范蠡積累資金，看準時機大膽買進賣出，很快積累了數百萬的財富，取之於民，還之於民，他又散盡家財給父老鄉親。范蠡深知：“居官至於卿相，治家能致千金。對於一個白手起家的布衣來說，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”范蠡全身而退，而與他一起輔佐越王的文仲就沒那麼幸運了。越國滅吳後，文仲自覺功高，不聽范蠡的勸告，留下為勾踐繼續效力，卻為勾踐所不容，受賜劍自刎而死。

做人要有遠見，在順境中即能預見逆境的來臨，未雨綢繆，及早行動，改變即將到來的不利局面。

做人不能安於順境，不知得寵念辱的道理，自食惡果，自取滅亡。

做人要有危機意識，居安思危，防患於未然，掌握事情發展的先機，避免可能發生的不好的事情，保持從容自然的狀態。