古璽所見姓氏

璽印有官私之分，其中私璽主要是姓名璽。姓名璽中的姓氏分單姓和複姓，內容十分豐富，從中可以一窺當時姓氏的複雜多樣，是研究姓氏源流、譜系文化的的重要實物資料。對古代璽印所見姓氏的釋讀，有助於瞭解姓氏源流，激發尋根意識，喚起民眾慎終追遠的美德，凝聚宗族親情。有的璽印內容能與傳世文獻相互印證或彌補其不足，具有較高的歷史文獻、譜牒文化研究價值。

一、缶（陶）祠（圖1）

圖1

《陝西新出土古代璽印》編號718的一方古璽，作者將印文釋作“周祠”。其實釋作“周”不確，應釋“缶”。“周”字古文字字形與璽文字形明顯不同，參見《金文編》70頁何尊、元年師兌簋、包山楚簡141、《楚文字編》72頁天星觀遣策、《古璽彙編》（以下簡稱《璽匯》）0423、1186、3026、《秦印文字彙編》24頁、《漢印文字徵》2·7周篤印信等，可知原釋文不當。

古文字中，“缶”及從“缶”之字的字形參見《古文字類編》984頁陶四083、《古陶文彙編》3。237、《璽匯》0091等，下部“口”內或加一橫作飾筆。“缶”字字形在戰國時期的演變軌跡，何琳儀先生作過詳細論述，見《戰國古文字典——戰國文字聲系》，中華書局1998年版，第242-247頁。與上揭古璽印文比較，二者顯然系一字。

《說文》“匋”字下雲：“《史篇》讀與缶同。”段注：“今字作陶。陶行而匋廢矣。”《古陶文彙編》收錄陶文中多見有“缶尹”、“缶工”、“缶攻”，高明先生將這些“缶”字徑直寫作“匋”。何琳儀《戰國古文字典》將“缶尹”讀作“陶尹”，為管理陶工的職官；“缶攻”讀作“陶工”，為製陶工人。

此印中“缶”作為姓氏，讀為“陶”。陶氏來源較多，有以官職為氏者，《元和姓纂》載：“虞思為周陶正，亦為陶氏。”有以技藝為氏者，見於《左傳·定公四年》：“殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、飢氏、終葵氏。”均與陶冶之事有關。此璽為人名私璽。

二、馬啻（適）得（圖2）

圖2

《陝西新出土古代璽印》一書收錄有一方古璽，編號572，原釋作“馬啻得”。“啻”在這裡應當讀為“適”，《說文解字》：“適，之也。從辵啻聲。”“適”從“啻”得聲，“啻”通“適”之例證在古文字材料中十分多見。“馬適”為複姓，“適”即“嫡”，《說文解字》說：“嫡，孎也。從女啻聲。”段玉裁注：“按俗以此為嫡庶字，而許書不爾。蓋嫡庶字古只作適。”張澍《姓氏尋源》說：“馬適氏繫馬氏之適子，別其族為馬適氏也。漢河東馬適氏多顯者。”《古今姓氏書辯證》：“《漢功臣表》有畢侯馬適育。又《昭紀》元鳳元年，武都氐人反，遣執金吾馬適建擊之。注云：姓馬適，名建。然則建必育之後也。”《姓韻》另載有馬適匡、馬適求、馬適議、馬適衡等多人。《璽匯》編號4079-4088有多枚戰國三晉古璽印文見覆姓“馬帝”，“帝”也應該通“適”，訓為“嫡”，“馬帝”也即“馬適”。馬適氏之地望在晉地，從古璽可知其在戰國時期即已比較繁盛。

三、少曲筡（圖3）

圖3

程訓義《中國古印 程訓義古璽印集存》一書收錄有一方戰國古璽，編號1-66，原釋文作“少正筡”，注云：“少正（複姓，合文），正上一筆借少下一筆，合文借筆，古文字常見。春秋時魯有少正卯為孔子所誅。”

前兩字有合文符號，但是並非複姓“少正”，而是複姓“少曲”。

“曲”字作此印中字形，是典型的三晉文字寫法，三晉的貨幣文字中多見。可以參見吳良寶《先秦貨幣文字編》，福建人民出版社2006年版，第187-189頁。過去有將此字形釋作“化”者，隨著古錢幣學及古文字學研究的深入，現在學界已基本都接受釋“曲”說。吳振武先生曾對“曲”字字形演變作過詳細的論述（見吳振武《談戰國貨幣銘文中的“曲”字》，《中國錢幣》1993年第2期，第16-21頁），並勾勒出“曲”字的演變過程如下（圖4）：

圖4

可見此璽中字形與圖中最後一形全同。

少曲，位於少水（即沁水）之曲，本是周王畿之地，春秋中期開始屬晉（晉文公時期），三家分晉後屬韓。《史記·蘇秦列傳》：“秦正告韓曰：‘我起乎少曲，一日而斷大行。我起乎宜陽而觸平陽，二日而莫不盡繇。我離兩週而觸鄭，五日而國舉。’韓氏以為然，故事秦。”

少曲，《索隱》：“地名，近宜陽也。”《正義》：“在懷州河陽縣西北，解在《范雎傳》。”雲夢睡虎地秦簡《編年紀》（秦昭王）：“卌二年，攻少曲。”整理者注：“少曲，韓地，今河南濟源東北少水彎曲處。”“少曲”系以地名為氏，雖不見於姓譜，但見於璽印及出土文字資料。《璽匯》3404號著錄有一方戰國古璽（圖5）：

圖5

印文即“少曲敢”，也是以“少曲”為氏。漢印中有人名“少曲況”（見《漢印文字徵》2·1）、“少曲右距”（《漢印文字徵》2·20）等。

1986年8月，洛陽市伊川縣曾出土一件戰國有銘青銅戈，整理者命名為“十一年皋落戈”，銘文中有一人名作“少曲㖡”（圖6）：

圖6

近年又發現一件“上皋落戈”，銘文中有人名作“少曲夜”（圖7）：

圖7

“少曲㖡”與“少曲夜”應該是同一人，都是以“少曲”為氏者，但其生平事蹟已不可考。

以上是古璽中的兩個複姓，這兩個複姓在古代曾經出現過，現在應該已經失傳。相較而言，“第五”“万俟”“皇甫”“澹臺”等流傳到現在的複姓，無疑要幸運得多。