狄更斯的小說《遠大前程》裡刻畫了一個悲情的人物郝薇香，郝薇香是一個貴族小姐，她愛上了一個青年紳士康佩生。但康佩生只是覬覦她的家產，玩弄手段騙取郝薇香的感情和大量的錢財。在婚禮當天的八點四十分，郝薇香收到了康佩生的一封信，康佩生逃婚了。

巨大的情感創傷，讓郝薇香的生命停滯在了被拋棄的那一刻，城堡內牆上的鐘表全部停留在八點四十分，終其一生都穿著新娘禮服，桌子上擺放著婚禮當天的蛋糕，她也再沒有出過家門。

在我們的成長過程中，也許不會受到如此巨大的創傷，但各種“隱形創傷”是廣泛存在的：不合理的期待，言語上的打壓，情感上的忽略等。

王嘉悅在《隱形創傷：如何療愈看不見的童年傷痛》中說：

創傷就像大腦裡有了蟲洞一樣，會扭曲自身的時間體驗。現實的時間已經前進了，但自身的體驗還被困在創傷發生的時間裡。

本書的作者擁有國外的心理學教育背景，十多年的心理諮詢經歷，理論知識和實戰讓這本書非常具有可讀性。

作者在書中通俗易懂的講解了創傷形成與大腦結構之間的關係，還選取了一些典型的心理創傷做案例分析，並給出了相應的啟發和指導。

隱形創傷

01 “三重大腦”，三種創傷型別

美國神經生物學家保羅·D。麥克裡恩（Paul D。 MacLean）提出了“三重大腦”結構：爬蟲腦、哺乳動物腦和認知腦。

爬蟲腦是最原始的大腦組織，原始社會時人類最大的威脅是生存，當遇到威脅時，爬蟲腦會給出“戰”還是“逃”的指令。與之對應的創傷是“生存焦慮”相關的創傷。

小時候經歷過物資嚴重匱乏的人，會有或重或輕的囤積症，這就是與爬行腦相關的創傷。爬蟲腦在自行工作，並認為自己在進行一項生存必要的本能行為。

處理“生存焦慮”相關的創傷，不僅需要患者在理性層面做出改變，更需要幫助患者建立長期浸泡在更加安全的環境和關係裡的體驗，以逐漸修復這種本能反應

。

哺乳動物腦在爬蟲腦的外層，它使得我們擁有了覺察感覺和情緒的能力及建立關係的能力，與我們的情感依戀有關係。

家是第一個讓我們感受愛的地方，如果一個兒童沒有得到過家庭的溫暖和支援，那麼他終其一生都在彌補童年缺失的愛。“幸福的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年”。

對於此類創傷，需要的是

重新整理體驗，找到一個可以給自己接納和愛的安全環境

：原來愛我的人在我生病時，更多的是心疼，而不是嫌我添麻煩；當我犯錯時，給予我的是寬容和鼓勵，而不是責備；能自由的表達自己而不用但系被貶低和鄙視……

認知腦是人類獨有的腦結構，具有發達的認知思考能力，這也是很著名的心理諮詢取向—“認知行為療法”存在的原因。

一個人對外表現是：不敢在公共場合和人打招呼，仔細探索往往是一些層層遞進的認知、思維和信念，比如害怕的是不被認可、沒有價值的感受。

讓人產生焦慮和恐懼感受的，並不是人際交往的事件行為本身，而是一個人對這些事件行為的“翻譯”，即一個人心中的假設和信念。

對於此類創傷，我們要做的就是矯正認知偏差，改變自己的信念系統。

02 創傷讓我們像倉鼠跑輪一樣，一次次重複相同的關係模式

王嘉悅在《隱形創傷》裡說到：“

創傷的一個最重要的特點是，它會給人帶來重複的關係體驗和痛苦感受，並且這些重複的模式和症狀可以被追溯到一個早期的痛苦經歷。”

《再見愛人》第二季裡，易立競採訪張婉婷和宋寧峰時，易立競發現張婉婷總是用故作輕鬆和戲謔的方式來應對溫情的談話

易立競問她：你是不是受不了深情？你為什麼一邊渴望愛，又一邊推開愛？

張婉婷醒悟的講到，張寧峰曾給她寫過一封非常深情的情書，她在看到信的第一反應是：什麼鬼，我只是想玩玩而已。

而在這趟旅程中，張婉婷的所有歇斯底里都在發出一個訊號：我需要你像愛孩子一樣無條件的愛我，包容我，接納我。

可在一次獨採時，張婉婷對著鏡頭說：我覺得我在給張寧峰當媽。

為什麼會這樣呢？張婉婷12歲時失去了父親，是她一個個打電話通知的親朋好友，從那時起她不得不承擔起照顧媽媽的責任。對張婉婷而言，被照顧被愛的體驗太陌生了，所以潛意識裡會推開愛。

正如書中寫的：“

很多時候，人們以為自己的行動是在追求幸福或者逃離痛苦，實際上卻是在追求熟悉的、重複的、已知的模式

”

榮格說，當你的潛意識沒有進入你的意識時，那它就是你的命運。只有我們真正敢於正視深埋在心靈深處的“隱形創傷”，願意用覺察之光去照亮潛意識，命運才有可能出現轉機。

03 療愈創傷，從自愛自省開始

在我們的成長過程，幾乎沒有人能避免創傷，我們要做地不是自怨自艾、責怪那些給我們造成創傷的人。我們要做的是自愛自審，深入、詳細地瞭解自己的創傷，如此才有治癒的可能。

什麼是自愛？

自愛就是無條件的自我接納，用慈悲的心看到自己的全部，包括那些受到的傷害，從內心深處覺得“我很好，我值得被尊重和愛”

。

什麼是自審呢？

自省是在自愛的前提下，理解自己在一些關係和事件中為何有那樣的感受、為何做出那樣的選擇，而這些感受和選擇是否還有更好的可能性

。

在生活中，我們看到很多人非常擅長批判甚至苛責自己。自己是不是工作沒有做好？那句話是不是說得不太得體？自己是不是就是很失敗、不如別人？自己是不是社交無能？實際上，這樣的自我批判不是自省，而是一種自我懷疑和自我否定。

真正的自審是建立在自愛的前提下，這樣才不會在自審時陷入自我責怪、自我厭惡的情緒漩渦裡。

結語：

王嘉悅在《隱形創傷》裡寫到：

過去受到的傷害可以被掩藏，就像瓷器上隱蔽的裂痕，也許平日看起來並不明顯，但是，當瓷器受到強大的外力或是極速的熱脹冷縮時，就會突然裂開

。

但是中國古代有一種十分高妙的修復瓷器的技術，叫“金繕”。用金繕修復過的器物，不僅可以恢復原來的形狀和功能，還會留下美麗的金色痕跡。

深入細緻地理解和修復自己的創傷，就像用“金繕”修復瓷器，會使得瓷器更加的美麗、獨特且更又富有韻味。