燮父是唐叔虞的嫡長子，又稱伯燮，他把父親所繼承的國號唐改成了晉，都城也遷移到了晉地。

過去有一些歷史學家和考古學家認為燮父遷過都，也有很多人認為雖然國號改了，但都城並沒有遷徙，曲村-天馬就是唐地。

事實上，雖然在曲村-天馬遺址發現了北趙晉侯墓地，但並沒有發現唐叔虞的墓葬；雖然發現了西周貴族的墓葬，但年代也早不到唐叔虞之時。也就是說，在曲村-天馬遺址見不到一點晉國之前的唐文化的遺存，那麼燮父未遷都的說法本身就值得懷疑了。

古本《竹書紀年》明言“晉侯作宮而美，康王使讓之”，今本《竹書紀年》也記載“（康王）九年，唐遷於晉，作宮而美，王使人讓之”，就是說晉侯燮父遷都以後，在新邑建造的宮殿過於奢華，周康王派人責備他。

曲村-天馬遺址已經可以確定為晉侯燮父所遷的晉，但在這裡並沒有發現與唐有關的任何遺蹟和遺物，可見晉侯遷都或許確有其事。

2007年疏公簋的面世，才使這一宗自漢唐以來的學術爭論塵埃落定，因為在這件青銅簋上有一篇銘文，其中有“王令唐伯侯於晉”的文句，意思是周王命令唐伯燮父到晉地作晉侯，足證唐、晉不是一地，燮父遷都有案可稽。

傳世的西周早期

疏公簋

疏公簋銘文拓片

疏公簋是西周早期的青銅器，其內底所鑄銘文的完整內容是：“（疏）公作妻姚簋，遘於王令唐伯侯於晉，唯王廿又八祀。五。”

晉在這裡顯然是個地名，就像早年在北京市房山區琉璃河墓地發現的青銅器克罍、克盉一樣，其銘文中有“令克侯於匽（燕）”，燕當初也是地名（商代就存在），後來就作為燕國的國名了。今本《竹書紀年》記載周穆王五十一年，“命甫侯於豐”，豐是地名，用作國名。

從疏公簋來看，晉國國名的由來也是如此，即燮父所遷的晉在當時是個地名，後來作為國名來使用。晉作為國名，與文獻上記載的“晉獻嘉禾”“異畝同穎”等並沒有什麼關係，都不過是今人的牽強附會罷了。晉是地名用作國名，都城的名字叫作翼，後來晉獻公時的都城名字叫作絳，因此我認為晉國的第一個國都就在晉。

也有人說晉國的第一個國都名字是“向”，因為在晉侯墓地114號墓葬中出土的晉侯鳥尊蓋和器上各有一篇相同的銘文，內容是“晉侯作向大室寶尊彝”。大室就是太室，也就是當時唐叔虞的廟，但這個“向”很可能是宗廟的專用名稱，正如周王的康宮、康室、康宮大室、穆宮、昭宮、夷宮一樣，而不是晉都的名字，當然，這個問題還有進一步研究的必要。

晉侯墓地M114出土的

西周早期銅鳥尊

鳥尊區域性

“翼”這個都城從晉侯燮父一直沿用下來，只不過到晉昭侯時，因曲沃桓叔一支與晉國正宗晉昭侯一支爭國，在《左傳》中才出現了“翼”這個晉國國都的名稱。

……

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六百年的動盪起伏

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《晉國興衰六百年》

謝堯亭

著

240千字

內文全綵/軟精裝

三晉出版社

本書由歷史學博士謝堯亭先生撰寫，以近年來出土的有關晉國的考古例項為主線，如講故事一般，把歷史文獻和實物遺存圖片連綴起來，講述了動盪起伏的晉國興衰六百年，分為“叔虞封唐”“燮父徙晉”“西周時期的晉國”“翼與曲沃”“故絳”“新絳”“三家分晉”“晉國總論”等八個部分，是有關晉國史研究的最新成果。