花下醉

【唐】李商隱

尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。

客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。

看柳絮嫁與流水，看暮色迎接滿月，看場圃擁抱稻穀，看清風攪弄彩雲，看簷頭撥筍人，看媚眼錦屏人，看無餌垂釣人……看一切的光怪陸離或是炫彩奇異，看一切的平庸質樸或是平淡無奇。

人雖雙眼清亮，心卻總會被錯綜矇蔽，以致恍惚間便會失落在這山河歲月裡，空空辜負了那些萬千風物淬鍊的至美。好在總有午夜夢迴，可在深不見底的夜色裡棲身寧靜，可在專屬的精神花園裡漫步思索，待到輕點一盞燭火也便邂逅了真正的本我，所謂覺悟也未嘗不可始於一場梨花篝火。

讀李商隱的《花下醉》總是有一種我欲成仙的氣度飄忽其間，於花海中醉飲，倚靠花樹成眠，客散酒醒方知夜深，賞花之興卻未至闌珊。於是，他燃亮一根紅燭，獨自花徑尋芳，只可惜大多的花都已凋殘，那孤盞紅燭映著花影，詩人微醺在這朦朧夜色間。

想來許多美好都是稍縱即逝，名花與傾國又孰能長存不殆。沁脾芬芳好似佳人溫軟耳語，斑斕顏色更似那錦衣綾羅，至於故事最末，無非是朱顏辭鏡伴著那殘花枯荷。逝者如斯，孰能不憐；聲色當下，也便無有拘忌。

李商隱情致難得，既醉於酒，又醉於花，醉於現世，也能醉於煙霞。詩中有聲有色，卻又能將心跡袒露得不動聲色。他描繪了一派歡愉與熱絡，可行間字裡卻總難逃寂寞，卻好在那是種可以盡情寄情的寂寞。

文人總是有著種種相似的哲思或是情懷，東漢古詩《生年不滿百》的作者如今已難以探知，但此詩內裡的處世哲學較李商隱的《醉花陰》可謂更遞進了些許：撇去了寂寞，只餘豁達……

“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。”

王國維在《人間詞話》中對這首詩極盡讚譽，謂其“不隔”，即遣詞率真，與世味契合，不拘泥於傳統禮教的束縛，更不甘任於所謂普世價值的拘囿。因為值彼時的境況，從詩人到鄉野都信奉著“苦盡甘來”的道義，而此詩的出現卻以平地驚雷之音標新著“及時行樂”的意義。

其言生而為人本就難足百年，又何須哀慮千載後光景；若總恨晝短夜長，又何不秉燭一遊，重探風物；糠谷縞素是為一生，椒漿鮮衣亦是為一生，人之大欲即存於這些最為原始的所需所求之中，故又怎不可盡興而為，嘗一嘗真正的灑脫快活。

只可惜這樣的論調在當時的大環境下被劃歸為不思進取的頹靡之音，那時的國家機器諱莫如深，自不願將這種原始的靈氣過度釋放，恐啟百姓之智、擾亂綱理倫常，於是便將其定論成了低下志趣。好在文人們已開始了覺醒，早知這被強披著享樂主義外衣的內裡是多少等待釋放的苦悶。不慳吝文化，不迎合媚俗，也使得這種逐心處世的文化得以由表及裡地厚重了起來。

細數有多少名篇佳作是在終於蔚然成風的“行樂須及春”中促就的，蘇東坡曾作“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。餘暉的幕帷拉起，東風送走了最後幾抹微雲；月亮與夕陽同輝，卻沒有一絲扞格不入的弔詭；詩人踱步在院中，不覺間那懸月早已下了迴廊。待他移步至百花深處，竟不知從何方蒸騰起了霧氣；只有憑藉著爭相湧入鼻尖的芬芳氣味，才可勉強辨別究竟是在現實遊蕩還是在夢裡。

詩人此行是為尋一株昨夜入夢的海棠，所以他要等到夜裡，等到千紅萬豔通通睡去，等到唯有海棠盛放無花可比肩的時機。雖說是賞花，心間卻又總有將赴一場盛世之約的忐忑。

蘇東坡愛極海棠，恐花亦睡去，秉燭來看，也唯有此般惜花才能此般不捨晝夜。百花各有香，偏偏海棠無香；百花總愛開在暖陽裡，他的海棠卻更愛盛放在那螢螢燭火裡。海棠就像他，明明是滄海中的一粟，卻不甘受波瀾裹挾任浮沉，所以他愛海棠，所以他看海棠，正因此種情愫搖曳其間，更使得他再不必形影相弔、孤芳自賞。

《冷齋夜話》中曾記載如此一幕，唐太宗召楊貴妃同遊沉香亭，未料宿醉未醒的貴妃被侍者攙扶來見時，已是鬢飛釵亂，更無行禮之力。但唐明皇見此並未掃了興致，一句“豈妃子醉，直海棠睡未足耳”極盡寵溺，“海棠春睡”之逸事也便自此流芳。

高燭照紅妝，總是隻貼近於文人雅士的趣味。他們秉持著的是煙火，卻又並非俗世的人間煙火。那熱焰關乎詩人的情懷：於閒處行樂，於夜色秉燭，於無聲處抒懷。

在詩中寄情於景的悲春傷秋曾漫散於詩壇，卻也並未因大行其道而被始終標榜，反之則是被直抒胸臆的世事練達所替代。因促就了詩人們對感官與理性雙重追求的滿足，“行樂須及時”的思想也因此成了東漢的文人風氣，而後致使豪放派、浪漫主義等都以其衍生品的姿態橫空出世。

“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。”人生天地間，生為寄，死為歸，意之為逆旅。且人生似夢，至於夢裡夢外總是不敢深諳。故與其苦苦探尋生命奧義而總不得真知，或是一心求索至上之理而無有善終，或以有涯之生解無涯之謎致群疑滿腹，莫不如就此放眼當下、放逐本性，感受世間風情，把酒言笑，不辜負春風美景。想來酒中仙李白定是參破了此中真意，所以行文颯爽，豪氣淋漓。以一篇《春夜宴桃李園序》將一紙糊塗人事開解得通透洞明，如此看來，那一句“與爾同銷萬古愁”亦並非其狂妄的信口開河。

“秉燭夜遊”恰是對“及時行樂”這一思想最精準的表達。一盞燭火裝下了千頭萬緒，它悄無聲息地存在著，卻也將萬般情意傳遞著。消夏秉燭，在蟬鳴月影間委身花樹；冬雪秉燭，在亂梅深處邂逅香影。既然晝短夜長，何不與這漫漫長夜赴一場秉燭之約；若言人生苦短，何不把酒當下痛飲成醉。

有時，世人口中的不明白，無非是不願明白；正如所謂的艱難苦恨，總是因求不得、放不下而負累。莫不如少些煩雜思索，多添些放浪形骸。

今吾秉持一盞燭火，不知諸君可願偕遊？