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孔祥柯（

1888-1920

），曲阜人。民國初年著名學者、教育家、社會活動家。他畢業於京師翻譯館。民國建立後，兩次當選山東省議會副議長，為抵制美日等國侵害山東權益，捍衛山東利益奔走呼籲；組織各省議會聯盟，努力調停北洋政府和廣東軍政府之間的政治分歧和軍事衝突。期間還籌建濟南培英中學，先後擔任山東高等學校、山東法政專門學校校長等職。（孔祥柯生平詳見

2014

年

11

月

23

日濟寧晚報刊載的彭慶濤、謝軒兩先生所寫的《孔祥柯墓》）

赴歐和談代表孔祥柯、許宗漢與外交部、省議會等請願團代表合影（左五為許宗漢、左六為孔祥柯）

孔祥柯先生最值得我們崇敬和紀念的，是他在巴黎和會期間，為維護國家民族利益，苦心孤詣，一往直前。

1919

年

2

月初，在聽聞日本在巴黎和會上提出山東問題後，山東省議會就致電出席巴黎和會的中國代表，呼籲“青島問題務請堅持，萬勿退讓，魯民全體以死力對待。”

4

月初，為收回青島，廢除《二十一條》，山東外交商榷會及各界團體公舉孔祥柯（孔則君）、許宗漢（許天章）為赴歐和談代表，奔赴巴黎，向中國代表和“巴黎和會”呼籲請願。《申報》稱“此為吾國人民及地方政府派員從事國際活動之第一度。”

4

月

8

日，孔、許二人在上海乘中國郵船公司“南京號”東渡美國，“二十二日抵舊金山，上陸赴芝加科紐約各大埠，與彼中輿論界有所接洽。五月十四日離紐約，二十五日抵巴黎。”

孔祥柯、許宗漢還在途中，

5

月

6

日，巴黎和會第六次全體會議已經通過了長達

214

頁的對德和約，只待

6

月

28

日各國簽字，其中就包括轉讓德國在中國山東的一切權益給日本。當他們抵達巴黎時，還能做點什麼呢？

宣傳日本強佔山東的真實情形，鼓動當地輿論，爭取支援，為萬中無一的可能性，盡百分之一百的努力。

當時巴黎的輿論場上，幾乎見不到為中國說話的地方，卻處處可見為日本人撐腰張目的文章。孔祥柯後來才瞭解到，這是日本人的

“卜魯白根打”（

Prororand

），“發揚國輝”，即國家形象宣傳。“日本關於之費用，歲耗極大，金額紐約一部關周支出五萬，其本國所設之‘東方’‘共同’兩通訊社，亦為日本’卜魯白根打’之一。”

中國則相反，

“而吾國則自來不知有此事，派出公使領事除循例與駐在國當局會見，或承轉公文而外，無所事事，至國內情態，尤為秘而不宣，雌黃黑白，懸諸外人之口。”結果就是，“日人咍西人曰‘華人現有排外行動’，而西人遽相驚以伯有矣。日人又咍西人曰‘日本佔領青島華人並不吃虧’，而西人亦信為真實矣。”日本人說什麼，西方人就信什麼。

該如何開啟輿論封閉的局面？作為山東地方的代表，孔、許兩人沒有與法國官方溝通交流的資格，唯有從民間著眼。中國代表團想出一個辦法，借孔祥柯為孔子後裔的身份，組織在巴黎的華人召開歡迎聖人後裔的大會，然後就可以尋機與巴黎社會有影響力的階層交流聯絡。

孔祥柯曾在《歐洲戰和與公理》一文中提到，

“各國政府有時而假手強權，人民則心焉於公理。苟各國人民皆能自覺，同赴公理一途，使各國國內，上無恃強權之政府，野者皆愛公理之人民……則公理之自然佔完全勝利，可不待言。”他可能相信，雖然五大國政府恃強權，但他們的人民或許能秉持公理，給中國一份助力，幫中國爭一份公道吧？

不相信，又能如何呢？相信了，還能留一絲絲的冀望。

6

月

5

日，在巴黎的華人為孔祥柯、許宗漢舉辦歡迎會。在會議上，孔祥柯發表演說，“登壇演論，聞者動容，殊方絕域，報章傳載”（《孔祥柯墓》）。據《新民報》轉引路透社的報道，孔祥柯演說內容為“華人服役於公理人道之觀念，已千百年。今膠灣與境內稅關之管理權皆在日人掌握中，日人因管理鐵路，獨佔山東全省之煤礦。山東現為日本所佔，中國全部乃受危害云云。”這次歡迎會後，“與巴黎社會稍開交際之漸，盤桓日久，彼中輿論界漸明中國事情，頗有願為助力者。”

可是，他們連印刷宣傳文章、標語的錢都難籌集，更遑論在當地報章上投放廣告。途徑紐約時，孔祥柯已經意識到宣傳山東真相的重要，中美協進會的一位執事說到費用，孔祥柯即給山東省政府拍了一封電報，請予撥款幫助。直至回到中國，他們也沒有得到回覆。

今天，受限於資料，我們已經難以知道，百年之前，在萬里之外的異鄉，孔祥柯等人用什麼辦法籌措了資金，在巴黎的街頭頑強、執著地講述著中國人的磨難、屈辱、悲憤，對自主獨立的渴求，對公理戰勝強權的期待。

6

月

23

日，孔祥柯、許宗漢赴倫敦演講，尋求英國輿論的支援。兩天之後，他們又匆匆趕回巴黎，勸止中國代表團在巴黎和約上簽字。

巴黎和會是強權當道，公理之說，不過是還沒掛上就被踩在腳下的幌子。孔祥柯激憤至極，直呼

“世界各國之事而由三數國定之，世界億兆人民之事而由三數國之代表數人解決之，又曰：‘此三數國既商定之和約，各國不得易一字。’強權之專制如此，公理之精神安在？”（《歐洲戰和與公理》）

“和會處理中國問題之不平，天下所共知者也。各國人民鹹為不平，異口同聲，皆以為協約各國為反對恃強權者而戰，終乃反助恃強權者奪利於主張公理者之手，痛加非議，三數國之代表毅然定之，悍然不顧，卒致中國不能簽字於條約，夫各國人民之公意可謂公理矣，而終不能勸之，乃謂強權已屈伏於公理，將誰欺乎？”（《歐洲戰和與公理》）

中國能做的，就只有拒絕出席簽約了。

對這樣

“完全失敗、徒勞無功”的結果，孔祥柯自言“抱慚抱痛，至於無極。”他更痛心於“我國事態百分之九十九不為世人所知。此次拒絶簽字之理由，以及國內人心如何憤激，和約山東三款與吾國究有何種關係，世界各國毫不之知。”吃了天大的虧，受了天大的委屈，卻無人知曉，沒人理解，沒人支援。

因此，孔祥柯得出一個結論，中國要想求得世界上的幫助和支援，需要投入大資金大精力給外國人講好中國的事，

“故今後欲生存於世界，或與人爭一日之短長，非有中國之‘卜魯白根打’不可。”

所以，在歸國途中，孔祥柯每到一地，就主動聯絡當地的報社記者，講述中國山東情形。而各地大報社的著名新聞記者們對中國的事情都極為隔膜。他們此前所寫關於山東的文章，往往離真實情形甚遠，如

“日人奪中國之山東，山東人口三千萬，面積數萬英方里，擬於歐美之大國，日人奪之太不公平”，一時群情轟動。日本人一旦宣告“吾所欲得不過海濱一彈丸地，其關係重大，不如君等所云”，民眾情緒又迅速跌落，以為日本所求不大，還情有可原。孔祥柯一次又一次給美國人講清“青島為中國第一要港，膠濟路啣接津浦，順濟路跨連津浦，與京漢直扼中國之咽喉，滿蒙特殊勢力又拊中國之項背”，日本之圖謀意在侵佔中國，攫取中華利益。

孔祥柯的宣講活動極受美國報社記者的歡迎，

“吾人盡情陳述，極得各記者之歡待。蓋若等難得探訪中國事情之機會也。”然而，一己之力，究竟能起到多大作用？在

8

月

30

日回到上海，接受記者採訪時，孔祥柯也只能含糊的說：“今後無論如何，大體當無傷害也。”

1920

年春，美國參議院否決了《凡爾賽和約》，其中一個原因，就是不接受和約中處置山東問題的條款。孔祥柯在美國幾十天的奔走呼號，還是幫美國人看清了日本人的野心吧。

又過了兩年，

1922

年

12

月

10

日，在美英法三國的壓力之下，中國政府正式從日本軍方手中收回對青島的管轄權。德、日兩國殖民者統治了

25

年的這座北方重港回到了祖國的懷抱。

為之嘔心瀝血的孔祥柯沒能看到青島的歸來。

1920

年年初，奔波勞累、積鬱成疾的孔祥柯不幸離世。