一、什麼是時間？

日晷-源於相簿

通常我們所說的時間指的是：“007”，“996”，雙休日，節假日，“早高峰”，“晚高峰”，“午飯點”等。主要涉及的是比較關注的一些時間點，主要包括：小時，分鐘，星期，日期還有月份。我們的生活每一分每一秒都離不開時間，然而我們卻並不是因為關注時間而在乎時間，我們真正在乎時間只是因為我們生活中其他的事情與時間發生了繫結，從而讓我們看起來好像多在乎時間一樣。

物理學上的時間：時間的基本單位為秒，

我們的生活每一分每一秒都離不開時間，然而我們卻並不是因為關注時間而在乎時間，我們真正在乎時間只是因為我們生活中其他的事情與時間發生了繫結，從而讓我們看起來好像多在乎時間一樣

，後來定義為銫原子的90億次震動歷經的時間。

日落-源於相簿

《莊子》雜篇《讓王》中舜的好友善卷推辭舜成為天下之主時說道：

1秒的最初定義為一個太陽日的1/86400

，

逍遙於天地之間而心意自得。前文還有提到春夏秋冬，如果《莊子》說的都是真的，那麼在遠古三皇五帝時期，中國人已經透過觀星象，觀日月而有最基本的天文曆法用於統計日常的時間。

善卷讓王-源於百度“莊子·讓王”

善卷在推辭中說得太好了，他的這種處世的態度不正和我們當今這個社會相反嗎？第一句就說“

日出而作，日入而息（1天）

”，明明作為人類，我們都是非常渺小的，這句話讓人感到生而偉大，頂天立地，最後卻又表達出“

餘立於宇宙之中

”的人生態度。讀完善卷所說的話，我感覺好像也隨善卷一起逍遙於天地了。

逍遙於天地之間而心意自得

！

柏拉圖在《蒂邁歐篇》中：空間為事物在其中形成的實體，而

善卷，善卷，善而不卷

。

亞里士多德將時間定義為：

時間是天體運動的時期

。

牛頓在《自然哲學的數學原理》提出

運動的一種恆定屬性，它無法單獨存在，只能透過與物體之間的關係表現自己

的概念，認為

絕對空間和絕對時間

。

愛因斯坦證實了

它們只與自身有關，其存在不依賴於任何其他事物

。

柏拉圖和亞里士多德對於時間的看法其實也是早期西方哲學家的普遍看法，雖然表達方式不一樣，但都是

空間和時間都是相對的，但是它們結合形成的時空卻是絕對的，不因為參照系的轉移而發生改變

。

光速-源於相簿

牛頓對於時間的看法已經非常接近近代對於時間的解釋，時間是獨立的，不因為外在的事物變化而發生改變。但是愛因斯坦的相對論提出以後，我們知道了時間流速是會發生變化的，但是

透過參照物的外在表現來映照時間的存在

。

時間流速的變化是和參與者本身的速度有關的，速度越接近光速，時間流速越慢

絕對的懷疑-源於百度百科

笛卡爾說：

二、什麼是存在？

。來自於百度百科的權威解釋：

我思故我在

！圖片最後一句：

我無法否認自己的存在，因為當我否認、懷疑時，我就已經存在

。

《存在與虛無》作者薩特：“

整個世界是否一個僅僅是一個夢幻

。”“存在主義，根據我們對這個名詞的理解，是一種使人生成為可能的學說；這種學說還

存在先於本質

。”

以上關於“存在”的解釋是不是讓人頭大。。。說點能讓普通人，正常人不是超人看的解釋：

我們通常意義的“存在”，指的一定是客觀事物的存在，比如：食物，動物，星球，空氣，水等。我們可以透過人體的感知：視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺，這無感來體驗到這事物的存在，我們會稱呼其為真實存在的。

透過語言傳達，經驗傳授，讓我們主觀上相信事物的存在，比如：金庸武俠裡飛簷走壁，裂石穿雲的高手比比皆是，我就深信不疑輕功的存在（雖然並未親眼見過）。上古時期，部落祭祀一代一代口口相傳的神話，英雄等，部落裡的人們也是深信其存在性的。還有我們日常生活中的，懂禮貌，講禮儀，骨子裡的是非觀，道德觀等都不是我們直接感知的，而是後天授予的教育，經驗等。

負負得正-源於自己寫的

透過推斷，論證其“存在”。否定的否定即為肯定。我們既然不能證明《山海經》裡的奇珍異獸是不存在的，那麼它們就是真實存在的。

哲學家眼裡的“存在”。只能用《哈姆雷特》裡說的“to be or not to be， that is a question。”在逼近本質的同時，無限的陷入了一個迴圈裡，這個迴圈可能是個死迴圈。但是追求真理本身不也是哲學家存在的意義嗎？黑格爾說：

肯定任何真理和任何行動既包含客觀環境，又包含人的主觀性在內

。

幻覺-源於《美麗心靈》截圖

納什均衡 / 博弈論的創造者約翰

·納什一輩子受到腦中的幻覺所困擾，這些幻覺是如此的真實，以致於一個著名數學家一輩子也無法擺脫。我們從旁觀者的角度認為都是幻覺是不存在的，但對於其本人而言，我們所認為的存在與不存在重要嗎？

山洞刻痕-源於《荒島餘生》截圖

當一個人困在一個孤獨的小島時，沒有了社會的存在，如何證明自己是存在的，是一個活著的人呢？很重要的一點就是不能忘卻時間，因為一旦忘卻了時間，我們就會在時間的流逝中失去了自我。

刻痕-源於《少年派的奇幻漂》截圖

π在船身上刻下了天數的劃痕，他刻下的同時也是他在這個宇宙中生存或者存在的烙印。

全文較長，將分兩篇，此為篇一。

在篇一的末尾引用愛因斯坦的話作為篇二的啟迪之語。

“

這條到達科學的道路本身已經就是科學

。”