文 / 品牌聯盟專欄作者、創新實戰型品牌專家 江品醇

之前我們學習了新時代的品牌美學（上），瞭解到當下的數字文明，在智慧物聯網的新需求變革的背景下，新的品牌美學必須做到理論和實踐融合創新，為當前數字經濟發展創新賦能，智造品牌美好未來。

江品醇認為，數字文明的“品牌美學”是以人為本的“新美學”，它符合“美的規律”正向性，真正是人類追求的“真、善、美”的數字文明世界。本期我們就著這個話題繼續來談“新美學”。

三

眾所周知，人類經歷了漫長的“原始社會、農業文明、商業文明”。目前，人類剛剛進入數字文明，過去的商業文明是一種以物質為載體的生活美，也是追求物慾的自我享受美。

過去的商業文明“美學”，由於過分追求物質美、利益美以及享受美，而忽視了自然美、人性美、社會美、應用美、價值美等。

雖然人類一直追求物質美好的生活從未停止，它經歷了自然美、人工美、美學的物質和精神需求發展過程。

直至21世紀，物質需求才真正得到了滿足，當下的物質文明已經發展到了“天花板”。但是，“以利益為中心”的商業文明審美觀，它將會被更高層次的以人為本“新美學”所取代。

當前，人類開始追求“物質和精神融合創新發展”的美好世界。隨著科技不斷地進步，新的需求、新的生態、新的生活方式，每天都在如火如荼發生，人類真正“以人為本”的數字文明已來，它一定會產生新的美學，推動新時代正向發展。

至今，為什麼沒有“美”的統一定義？因為“美”是精神世界產物。人類發展還沒有進入到真正的“精神世界”，如果人類用物質世界的審美觀來定義精神世界“美”，那麼“美”只是物質表象形式，而不是“美的規律”本質。

正如美學哲學家李澤厚先生所說“美就是有意味的形式”罷了。那麼，新時代的“美”是什麼呢？作者認為，“美”是意識的快樂影子。

在精神世界裡，它分有形和無形的融合體，意識影子是無形的，快樂反應的影像是有形的，它可以透過某種形式表現出來。

“美”不僅是人類對現實生活實踐的認知及快樂反應，而且它還是每個時代每個人的意識愉悅的體驗形式，它更像是一個意識的快樂影子。換句話來說，意識即認知，美就是認知的快樂形態，由於每個人的認知不同，每個人對美的感受不同。

大家知道，萬事萬物都有規律，當然，“美”也有規律。那麼，“美的規律”又是什麼呢？

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中說：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，並且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到物件上去。因此，人也按照美的規律來建造”。

由此看來，

馬克思提出了“物的尺度”“人的尺度”和“美的規律”重要概念，他認為“美的規律”是人類一切實踐活動所要遵循的最高規律。

由於美是人類發展過程的精神世界產物，它伴隨著人類的歷史、文化、哲學、現實生活和主流價值觀等不斷地產生變化。所以，作者認為，“美的規律”是變化的規律，它隨著時間、空間、環境和人的認知、快樂體驗等方面變化而變化。

但萬變不離其宗，“美的規律”始終是人的規律，它遵循精神世界規律。其實，精神規律也是一種自然規律和客觀規律，它可以分為主觀精神和客觀精神等等，從而產生“主體與客體、意識與存在”的區別。而“新美學”研究“現實和快樂”的新的哲學命題，更好地服務於新時代。

因此，人類研究“美的規律”，不但要有深厚的哲學功底，而且還要有新時代的創新智慧支援。畢竟”美的規律”具有人類“真、善、美”和“假、惡、醜”等精神世界中正向和反向規律，它明顯具有“歷史性、時代性、認知性、普遍性和導向性”。

在數字經濟新時代，商業發展到了“以人為本”的品牌競爭生態，新時代“品牌美學”應該以人為本為核心，“新美學”可以使人對於審美活動獲得一種理論與實踐、現實與快樂的自覺，不斷地踐行人類“真、善、美”，智造新時代新美學應用的強大生命力。

數千年來，人類發展離不開“人與自然”融合發展的哲學命題，品牌的起源也可以追索到圖騰時代，人類的商業發展一直朝著美好生活方向前行。

大家知道，品牌是商業發展的必然產物。人類從“物物交換”開始，就一直不斷地追求生活美。“美”是區分人與動物的特徵之一，吻合人類物質和精神融合發展規律。

自商業文明以來，商業競爭越來越激烈，

從產品、廣告、營銷競爭，發展到瞭如今的品牌競爭，品牌已成為了當下“物質和精神完美融合”的載體。

人類商業文明的出現，加快了生產力發展，物質極大豐富了，人類追求物質美好生活的需求，當下基本得到了實現，如今有形的物質“美”世界向無形的精神“美”世界融合轉變。

同時，在商業文明時代，產生了很多著名品牌理論，比如，奧美的品牌形象論、Grey廣告公司提出“品牌性格哲學”、里斯和特勞特的定位論、阿克的品牌群概念、安格尼斯嘉 · 溫克勒的品牌生態等眾多品牌理論，這些理論同“美的規律”內涵相關，符合馬克思“美的規律”構造事物的科學發展觀。

到了21世紀，隨著品牌理論不斷地創新發展，“品牌美學”誕生了，成為了一門綜合學科。2006 年，賈麗軍博士在《創意經濟與品牌美學》一文中首次提出“

品牌美學是品牌規劃、設計和傳播領域的普遍美學規律的新興學科

”。

後來，他在《品牌美學》書中再進一步闡述“品牌美學三大構成”，即“理論品牌美（包含品牌美的哲學、品牌審美心理學）、實踐品牌美學（包含品牌設計美學、品牌傳播美學、品牌環境美學）、歷史品牌美學”。

他不但開創品牌美學研究先河，還對人類品牌理論創新發展產生重要影響，《品牌美學》是中國化品牌理論傑作之一。

但是，作者認為，賈麗軍博士的《品牌美學》過於狹隘，不能夠全面體現新時代商性美和人性美高度融合創新發展需求，它還需要進一步完善和提升空間，使之更好地接地氣服務於新時代需要。

我們知道，21世紀是品牌競爭時代，新時代的“產品+文化+科技”三元融合形體，它已成為品牌競爭基本形態，品牌也上升到了國家之間競爭。時代變了，“品牌美學”也要與時俱進。

當下，人類發展正處於“商業文明向數字文明轉型升級時期”，過去的商業文明品牌定義和品牌美學，已經滿足不了新時代快速發展，必須重新升級品牌定義，並把它融合到數字文明“新美學”之中，才能夠更好地賦能未來。

那麼，新時代品牌定義是什麼呢？作者認為，

品牌是當今世界唯一能夠集思想、理論、精神、文化、財富、社會，以及國家興衰於大成的最好載體，它是物質和精神融合創新發展融合體，踐行“知行合一”的商業競爭工具。

簡單來說，品牌遵循“美的規律”前提下，它是以人為本的戰略和戰術融合創新發展的商業競爭武器。

因此，在智慧物聯網創新時代，迫切需要適應新時代以人為本的“新美學”。當今，人類“美的規律”研究與應用，做到遵循“美的規律”正向性，融合創新哲學思想，指導品牌智造和實踐，促進品牌全面健康發展，構建“人類命運共同體”美好未來。

四

眾所周知，任何時代發展，都需要與時俱進的“美學”。創新與價值是新時代發展的核心驅動雙引擎。新時代“美學”創新，它真正是“人性、商性、實用性”融合創新發展的“新美學”，它也是踐行“美的規律”正能效應，促進人類文明向更高層次發展。

數字經濟是“商道即人道”時代。

在品牌競爭時代，真正是“以人為本”的商業發展模式，改變過去“以品為本”的商業發展邏輯，它完全吻合“美的規律”就是人的規律，在科技創新驅動下，“人類命運共同體”的地球村時代已來。

當下的數字經濟發展，就是“智慧化、融合化、共享化”創新科技時代，也是戰略和戰術高度融合創新發展的品牌競爭新商業生態，人類真正到了“商道即人道”的融合發展新時代了。

在數字文明的新時代裡，

如何重新挖掘中華文化深藏的美學精神？

如何建設人類新的審美性商業道德？

如何建立數字文明的正能量美學？

如何賦能新時代“商道即人道”創新發展活力？

如何智造新時代“物質和精神融合世界”的新美學應用？

這些新時代的美學發展問題需要得到新的回答，以更文明的方式開創人類新的美好未來，如今地球村人類開始覺醒了。

數字文明是“商性即人性”文明。

數千年來，人類商業發展經歷了漫長的原始社會、農業文明和商業文明程序，商性隨著人類發展表現為不同的特徵，而人性的善惡隨社會道德和環境影響的變化而變化。

例如，商業文明是“以利益為中心”的商性，它主要表現為自私、自利、貪財、貪婪等人性，與“真、善、美”人性正向審美觀形成鮮明對比。

江品醇認為，如果中國經濟發展上半場是“商人時代”，那麼，當下的中國經濟發展下半場就是“智商時代”，它體現在智慧物聯網技術和人文智慧經營融合創新上，這樣才符合“物質和精神融合世界”發展規律。

在數字文明時代裡，這種“自私、自利、貪財、貪婪”的商性已經不適應新時代發展了，它不符合人類追求“美的規律”正能效應，它不吻合人類全球化融合發展趨勢，它更改變不了“科技創新驅動人類進步”，以及互聯互通的智慧化發展潮流。

為什麼這樣說呢？因為數字文明是”您中有我，我中有您”大融合創新時代。過去商業文明已經發展到了“天花板”，唯有融合創新賽道，才能促進人類文明持續發展。

同時，由於當下地球村正面臨著全所未有的生存困境，如氣候變暖、環境惡化、病毒傳播等等，它需要全人類共同解決問題。

所以，人類倡導“真、善、美”正向審美觀，有利於解決當前問題，這是新時代發展需求，也是人類數字文明發展的迫切需要，它吻合“人與自然（宇宙）”和諧發展規律。

新時代美學踐行“真、善、美”。

筆者認為，美是認知的快樂形態。每個時代都有每個時代的審美觀，那麼，數字文明的審美觀是什麼呢？人類可以從人性規律中找到答案。

首先，“美的規律”就是人的規律。正如美學家李澤厚《美的歷程》書中所說“

美作為感性與理性、形式與內容、真與善、合規律性與合目的性的統一，它與人性一樣，是人類歷史的偉大成果

”。

可見，“美”本身就是人性與生俱來的產物，它是人類本能的意識快樂反應，研究美的規律，應該回歸到人性的規律。

其次，人性必須受法律和道德的約束。因為人性有善惡之分，同樣，商性即人性，商性也有善惡區別。當前的商性總不能朝著自私、自利、貪婪的人性發展下去，它需要透過法律和道德來約束這種惡的人性，應該大力弘揚人類的“真、善、美”。

當然，隨著判別人性的善惡標準的時代變化，法律和道德也將做相應的調整，只有這樣它才更符合新時代”真、善、美”人性發展需求，和諧世界才能實現。

第三，人性是可以利用的。大家知道，人性往往決定人的動機，而動機又決定著人的行為，瞭解人性“美的規律”，做到順應規律，對人進行有效的組織和管理，提高企業經營效率，賦能新時代正能量品牌發展，更好地造福地球村數字文明。

當前，人類正處於百年未有之變局時期，人類逐步認識到”真、善、美”的和諧世界才是地球村“人類命運共同體”持續發展的希望所在。新舊世界秩序之戰正在上演，舊的商業文明終究被新的數字文明所取代；過去“利益至上”的舊美學，也將被“以人為本”的新美學所迭代，人類文明美好未來發展不會停止。

這是新時代的“真、善、美”呼喚，是人類文明遵循“美的規律”正向性發展真理，是任何人、任何邪惡勢力，任何國家聯盟都阻擋不了的地球村全面融合的發展趨勢，人類新美學未來已來。

因此，江品醇提出，“現實與快樂”的品牌美學命題，開創應用哲學新篇章，賦能新時代品牌奮力前行，迎接真、善、美的新的全球化到來。