育鄰夢

網友提問：教育的本質是篩選人還是陪養人呢？

回覆：

教育具有培養和選拔人才的雙重職能

。

生命

，被賦予了

繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能

的自然物質組合形態，所有自然生命都必須以

被動適應+主動索取

的方式適應自然生存環境。因為，所有生命物質的生長&存續都必須以攝入其它物質為基礎，譬如

植物

攝入水分+微礦物&吸納陽光中的能量才能生長、動物必須

直接

或者

間接

消化吸收植物生成的生物蛋白才能維持生存。

非生命物質

供

植物

生長、

動物

直接或間接以

植物

為食、

微生物

分解

植物

和

動物

生命遺體復歸

非生命物質

……自然物質在悄無聲息中形成了

具有相對均衡穩定性

的“

生態食物鏈

”。

人類

，自然生命體系中

綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強

的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求

透過主動勞動創造

生活消費物資的動物族群，

馴化播種植物的農業

、

馴服圈養動物的畜牧業和漁業

、

採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業

、

輔助人類戰勝疾病的醫藥業、輔助孩子們學習成長的教育業

……

主動勞動創造

已經成為人類與其它自然生命區別開來的根本標誌。

《道德經》

：“

天地不仁，以萬物為芻(chú)狗。

”天地看待萬物都是一樣的，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞，一切隨其自然發展。文明是人類在漫長的生活實踐過程中，將

特定現實物質的形態+性狀+功用

提煉彙集成

抽象的符號+讀音+寓意

，從而形成了人類特有的抽象社會生存經驗集合，

物質實體—>物質用途—>抽象字元【包括寓意+讀音】—>文明成果

。因此，生活在不同環境中的人類社群進化形成了數千種系統性文明成果，為了將業已形成的文明生存智慧世代傳承下去，人類社會形成了自然生命體系中最完備的群體生存技能傳承體制——

教育

。那麼，

人類教育工作有哪些社會職責

呢？

教育培養人才

一、培養人才

教育

，狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。語言文字學、數學、物理、地理、化學、自然、政治、歷史、醫學、藝術、體育、音樂、美術、道德與法治、資訊科技……現代學校教育內容幾乎涵蓋了所有人類已知社會文明形態，教書正可謂是育人的捷徑，它藉助相對規範統一的教學形式輔助孩子們更好地“

站在巨人肩上成為巨人

”。

《

師說

》

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

師者，傳道、受業、解惑

。

老師，傳授道義、教授學業、解答疑難問題的人

。

傳授道義、教授學業

就是老師根據人類社會既有文明智慧要求，主動擔負起對孩子學習成長的教化工作；

解答疑難問題

則是老師根據自身掌握的人類社會文明生存智慧解答學生在現實社會生活中所遇見的成長困惑。透過言行示範將

被人類社會公認的正確智慧知識

教授給孩子們就是人類教育工作的初衷，孩子剛出生時只有最基本的生命體徵、出生8個月左右開始學爬、1歲左右試著學走路&說話、3歲左右學獨立吃飯&排便……人類現代文明生存技能不具備生理遺傳特質，每個人出生之後都必須從零起步模仿學習綜合社會生存技能。

透過接受教育，孩子們能夠快速掌握人類社會綜合文明生存技能；透過接受教育，人類社會文明能夠實現代際傳承；透過接受教育，人類社會培養出了科研工作者、培養出了文化學者、培養出了社會公共事務管理者……教育讓原本只為

吃飽+穿暖+玩好

的人類有了更高精神文化追求。因為，

教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作

。

教育選拔人才

二、選拔人才

《

馬說

》

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

天不生人上之人,亦不生人下之人

。的確，由自然生理基因決定的人類基本外貌幾乎完全相同，在具有相對差異化生產勞動職業分工的現代人類社會，如何將適當的人安置到恰當的工作崗位著實考驗人類社會綜合治理智慧。經過千萬年人類文明進化，

任人唯親

+

任人唯賢

成了現代人類人才選錄的兩大基礎標準。

任人唯親

（rèn rén wéi qīn），意思是指用人不問人的德才，只選跟自己關係親密的人；

任人唯賢

（rèn rén wéi xián

），任用德才兼備的人，而不管他跟自己的關係是否親密。然而，

任人唯親

好辦，和誰親就用誰；

任人唯賢

則很難辦到，賢能可不展露在肉眼可見的地方。因此，人類必須藉助其它人才遴選標準才能做到

任人唯賢

，

教孩子們學習文化知識並組織考試

便是現代人類達成

任人唯賢

目標的基本方法。

《論語·子張》：

仕而優則學，學而優則仕

。意思是工作之後還有餘力的就應該去學習、進修，不斷提高自己；學習、研究之餘要多參與具體的工作與實踐。幼兒園3年+小學6年+中學6年+大學3年以上，現代人類職業化的學校教育以長達近20年，每級學校都存在相對優劣、除幼兒園之外每級學校都在挑選學生。因此，當孩子們從學校步入社會生產勞動分工時，不同孩子拿到的職業入場券【接受學校教育的畢業證書】差距已經很大，清華+北大第一等、雙一流大學畢業第二等、省級重點大學畢業第三等……

常言道：“

人世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨

。”農民種地為收糧、牧民飼養動物為收穫肉+蛋+奶、工人採礦為加工製作人類生產勞動與生活輔助用具……教育工作受國家和民族委託傳習人類社會業已成熟的文明生存智慧，它的職責便是

培養並選拔人才

。

育鄰人使命：成為孩子成長路上的陪練和顧問。

育鄰人願景：讓天下沒有難育的小、沒有難養的老。

孩子的成長如同百年大樹，需要經歷風雨、需要來自家庭的無私陪伴、需要來自學校和社會的諄諄教導。育鄰人：探索以鄰里友善帶動社會和諧、推進社會德育教化、促進每個人健康快樂成長，以期與家長一起“量身定製”孩子的成長計劃、建成社群鄰里相幫的教育服務生態圈。