石中玉和石破天什麼關係

石中玉到底有多壞，相信看過《俠客行》的朋友都知道。

石中玉是玄素莊夫婦石清和閔柔的兒子。石清、閔柔是當時俠名遠播的黑、白神劍。玄素莊高懸一個“黑白分明”的匾，是當時一個武林名宿寫的，既合黑白雙劍的身份，又譽他夫婦主持公道、伸張正義。他們夫妻登場好有詩意：

這一次的蹄聲來得好快，剛只聽到聲響，倏忽間已到了近處……

這兩匹馬形象甚奇。一匹自頭至尾都是黑毛，四蹄卻是白色，那是“烏雲蓋雪”的名駒；另一匹四蹄卻是黑色，通體雪白，馬譜中稱為“墨蹄玉兔”，中土尤為罕見。

白馬上騎著的是個白衣女子，若不是鬢邊戴了朵紅花，腰間又繫著一條猩紅飄帶，幾乎便如服喪，紅帶上掛了一柄白鞘長劍。黑馬乘客是個中年男子，一身黑衫，腰間繫著的長劍也是黑色的劍鞘。兩乘馬並肩疾馳而來。

石清、閔柔這次也是為了玄鐵令而來。當年，謝煙客為了報答三個對他有恩的人，分贈三人 每人一枚玄鐵令，上書“玄鐵之令，有求必應”，有照應三人後人之意。可為持玄鐵令之人做一件不論如何艱難兇險之事。石清、閔柔可能是因為當年幼子石中堅被仇家殺害，因而想要謝煙客為他們報仇吧？閔柔確實不愧為行俠仗義之人，在侯監集遇見小叫花“小雜種”（石破天），見他可憐，給了他一錠銀子。可見閔柔確實心地善良，母性十足。這樣的女子，嬌慣兒子是順理成章的事。加之當年她的幼子石中堅被仇家殺害，她對石中玉就更是百般憐愛。因此，也就縱容了石中玉的壞脾氣。

如果按照當年的階級路線，石中玉應該是根正苗紅的“紅五類”，“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”。他也應該是個頂天立地的俠義道。但是，哪裡有什麼一成不變的人或者階級呢？根據經濟地位劃分人群或區分好人、壞人更是愚不可及。文革中，工人階級應該都是領導階級吧。但是，不同派別的工人組織無不想把對方組織往死裡整，將對方組織成員槍殺、打死的也不在少數。貧下中農也是當年依靠的物件，北京大興縣，道縣的所謂貧下中農最高法院，將地富子女中的未成年人也無情地加以殺害。就拿現在來說，計程車司機，應該算工人階級吧？但是，計程車司機，既有見義勇為，送病人去醫院的，也有肇事逃逸的，怎麼就能夠是鐵板一塊呢？石中玉也不可能天生是個俠義道或者是個罪不可恕的罪人。他的成長與後天的教育密不可分，閔柔的過分嬌縱，是讓他在犯罪的道路上越走越遠的主要原因。

金庸的高明也就在這裡：武俠世界儘管是虛擬的，他透過武俠世界反映現實世界的人間百態。《俠客行》也寄託了他的教育理念：貧賤出孝子，嬌縱出敗兒。他筆下的英雄人物喬峰、令狐沖，哪一個不是經歷了千辛萬苦，百般挫折，方成就一代大俠。

石中堅（後來的石破天）從小被梅芳姑擄去，受盡了打罵；謝煙客將他帶走後，也一直對他不懷好意，讓他吃盡了苦頭。在這種逆境中成長的石破天，卻天性醇厚，於天真爛漫之中流露出一股英俠之氣。

閔柔對石中玉卻是百般寵愛。在上清觀，石破天的毒掌無意中傷到了照虛、通虛兩位道長。上清觀眾道長群情激憤。閔柔還在他（閔柔一直以為他就是石中玉）耳邊低聲道：“快逃，快逃！爹爹、媽媽可救你不得！”在這種情況下閔柔還是想護短啊！

石清態度卻不同，他用劍抵住了（石破天）後心，說道：“師妹，咱們不能為這畜生壞了師門義氣。他不能逃！”可見，在孩子的教育方面，閔柔確實起到了壞的作用。

在孩子的教育問題上，玄素莊黑白雙劍可能理念不同吧：一般應該是嚴父慈母。石清可能一直對閔柔相愛甚深，所以對她也忍讓一點，不能扮演好嚴父的角色。所以，石中玉從小就養成了頑劣的壞習慣。石清也因此才將石中玉送往雪山派“風火神龍”封萬里門下學藝。當時，石中玉應該只有12歲左右。但是，男孩子的壞習慣一般應該是從小養成的。俗話說（男孩子）“七歲八歲狗都嫌”——男孩子不需要任何理由就可以做壞事，對臥在自家院子裡的狗都可以無緣無故地踢它一腳，因此，狗都嫌棄他、害怕他——這也是國人從日常生活中總結出的一條經驗。為什麼會這樣呢？是因為男孩子容易從小就叛逆，如果不從小加強教育，就很容易走上邪路。

閔柔的過分溺愛養成了石中玉的壞習慣。

石中玉12歲被父母送往雪山派風火神龍封萬里門下學藝，是希望石中玉在一個新的環境中能夠改變那種頑劣的壞習慣。封萬里是響噹噹的俠義派，他受人之託，忠人之事。只要在武藝上不藏私，就應該算得上是對得住朋友了；如果對孩子太嚴厲，倒有點怕被人說成虐待孩子了。石中玉在雪山派呆了三年，金庸沒有告訴我們，石中玉到底經歷了什麼事情，他給我們留下了一個想像的空間。

石中玉15歲時，犯下了一個滔天大罪，引得雪山派派員四處追殺。恰巧在大家都在追尋“玄鐵令”的途中相遇，這在石清和耿萬鐘的對話中得以初見端倪：

（石清）仍是不動聲色，淡淡的道“貴派門規素嚴， 這個在下是早知道的。我送犬子到凌霄城學藝，原是想要他多學一些好規矩。”

耿萬鍾臉色微微一沉，道：“石莊主言重了。石中玉這小子如此荒唐無恥，窮兇極惡，卻不是我們雪山派教的。”石清淡淡的道：“諒他小小年紀，這‘荒唐無恥，窮兇極惡’八字考語，卻從何說起？”

可見此時石清仍然認為石中玉只有十五歲，應該不會犯什麼大罪。

原來石中玉竟將（大雪山凌霄城的小公主阿繡，還只有13歲）“綁住了手足，將她剝得一絲不掛，想要強姦。”後來，服侍阿繡的丫鬟趕來呼救，一個被石中玉斬了一條手臂，另一個被砍掉一條大腿。石中玉趁亂逃走。

這件事就像多米諾骨牌一樣，引起了一系列嚴重的後果：封萬里被砍掉一條右臂，阿繡跳巖，威德先生白自在的老婆出走。在追捕石中玉的過程中，雪山派的二代弟子孫萬年、褚萬春被（一日不過三）丁不三所殺。

石中玉從凌霄城逃出來後，混跡長樂幫，平時作威作福，風流快活，作踐良家婦女，連長樂幫中幫眾的妻女也不放過。待到賞善罰惡使要邀請各大門派的掌門人去俠客島喝臘八粥時，石中玉又逃避責任，光是逃避責任，他可以逃進深山老林，人跡罕見的地方；但他本性卻是貪圖享樂，驕奢淫逸的，所以他躲到揚州的妓院數月不出，既逃避本幫幫眾，又逃避賞善罰惡使，還滿足自己的淫慾。直到被賞善罰惡使從揚州妓院中揪出。

真假石中玉一對比，良莠之分立見：石破天臉色較黑，眉毛較粗，不及石幫主（石中玉）的俊美文秀；石中玉口齒伶俐，能說會道，又極會向女人獻殷勤，虛情假意，石破天則言語木訥，忠厚單純，危難之際，慷慨任俠。

這時，石清、閔柔才對石中玉真正失望透頂。書中是這樣寫的：

二人目光相接，見到對方神色悽然，都是不忍再看，各將眼光轉了開去，均想：“原來咱們的兒子終究是如此不成材的東西，既答允了做長樂幫的幫主，大難臨頭之際，卻又縮頭避禍，這樣的人品，唉！”

（石清夫妻見石中玉、石破天）容貌雖然相似，行為卻全然大異，一個狡獪懦怯，一個銳身任難，偏偏那個懦夫才是自己的兒子。

作為家長，自己的兒子變壞，很少有人從自己的教育方法上尋找原因，就連石清這樣的大俠也不能免俗。石中玉從凌霄城闖禍逃逸後，雪山派“氣寒西北”白萬劍追捕未果，一怒之下，將石中玉父母的根基產業“玄素莊”一把火燒得乾乾淨淨。石清在這件事上確實也表現“黑白分明”，他知道自己的兒子禍實在闖得太大了。因此，他師門上清觀的師兄弟要幫他助拳尋找石中玉時，他說：“此事說來話長，大半皆由小弟無德，失於管教，犬子胡作非為，須怪不得別人。”此時他知道是“失於管教”了。他不知道“失於管教”的根源在於閔柔的對石中玉的過分寵愛、嬌縱。

這在中國現在的家長中，只怕還是普遍現象。現在的物質生活條件越來越好，以前的獨生子女也大半已經為人父母，導致一個孩子倒有四個老人（爺爺、奶奶、外公、外婆）寵愛。中國古話說“嚴父出孝子，慈母多敗兒”，就是說，如果過分對孩子溺愛，只會對孩子的成長造成負面影響。

據有關部門統計，當前中國青少年犯罪佔全部犯罪的百分之七十以上，其中15——16歲的少年犯罪又佔青少年犯罪的百分之七十以上。舉兩個例子：

湛江吳川市14歲少女阿瀅慘遭12名青少年挾持，輾轉三地強姦。其中，17歲的兩人，14歲的4人。他們臨時聚集，臨時起意，騎摩托車劫住一個載有女孩的摩托車，當即對那個男孩進行毆打，然後將阿瀅帶走進行強姦、輪姦。

北京一個17歲的學生，為了偷錢上網，將最痛愛他的奶奶砍死，將爺爺砍成重傷。

這樣的例子不一而足。每當一個地方出現青少年犯罪，我們的有些媒體總是不厭其煩的說：這些孩子不是單親家庭，就是父母在外打工，他們缺少愛，因此，導致他們犯罪。

我說，不對，中國的孩子不是缺少愛，恰恰相反，他們是由於過多地溺愛才導致無法無天，最後才導致犯罪。

《三字經》說：“人之初，性本善”。我覺得也不對。人是由動物進化來的，在不斷地進化過程中，人類的文明給人的動物性進行了諸多的約束，人才脫離了動物界弱肉強食的叢林法則，才進入了文明社會。

動物界的獅子。一隻雄獅只要長到足夠強大，它就可以殺死另一個獅群的雄獅，霸佔這個獅群的所有雌獅。

鬣狗看見花豹、獵豹獵取的食物，就可以衝上去將獵物佔為己有。花豹、獵豹對草食動物是強者，對獅子、鬣狗就是弱者，不得不退避三舍。這就是叢林法則。

如果人類社會也是這樣，力氣大的就可以予取予奪，那弱者哪裡還有生存的地方？因此，人類社會就制定了法律、法規——實際上就是懲戒制度，來懲戒人類本來的動物屬性。

現代社會，誘惑更多：食有美味，玩有遊戲。有錢、有權就可以得到更多的物質享受。

小孩子的壞脾氣是怎樣養成的，我相信大多數人應該都沒有搞清楚。我也不能認為自己就搞清楚了，我只能談談我不成熟的看法。

我覺得小孩子壞脾氣的養成是潛移默化的：當他還在襁褓之中時，他餓了，就會本能的哭（這就是動物的本能）。現在的父母，誰又能讓孩子受半點委屈呢？自然是忙不迭的餵奶了。因此，“愛哭的孩子有奶吃”，在孩子的潛意識中就知道了，哭——是一種武器，能夠得到自己需要的。稍微長大點，他需要什麼玩具或者吃的，家長一時沒有滿足他，他又會祭起哭的法寶——撒潑放賴，哭天搶地。作為家長，自然不願意看到孩子哭，因此，也就會滿足他的無理要求。長此以往，壞脾氣就養成了。有這些壞脾氣、壞習慣作為基礎，進入學校、社會後，就可能為了滿足自己的需求走上犯罪的道路。

現在，有個奇怪的現象，就是有兩個地方長盛不衰，生意特別好：一個是棋牌室，打牌、打麻將的，人滿為患；另一個就是網咖，打遊戲的，經常是通宵達旦，樂此不疲。青少年的網癮一度成為比較嚴重的社會問題，也成為不少青少年犯罪的一個重要誘因。

中國古代的教書先生都有一把戒尺，對不聽話的頑劣兒童可以打手心，以示懲戒。《說岳全傳》中，王貴等富家公子異常頑劣，不肯讀書，還打走了幾個教書先生。後來，周侗當了他們的先生。王貴他們想故技重施，用鉄尺襲擊周侗。誰知周侗文武全才，奪過鉄尺，將王貴他們一頓胖揍，打得他們殺豬似的嚎叫，從此服服帖帖，接受周侗的調教，終於學成文武全才，跟著岳飛建功立業。可見人才有時是打出來來的。著名鋼琴家劉詩昆曾經說過他小時候也捱過他父親的體罰。他認為如果沒有小時候父親的嚴格要求，就沒有他後來的成就——因為小孩子沒有那麼高的自律能力，有時需要強迫才能夠有所進步。

《俠客行》中的石中玉這麼壞，後來，石破天求謝煙客調教石中玉。謝煙客卻怕麻煩，不想拖著這麼一個累贅，情願做另外更艱難的事。石清卻知道，要改變石中玉的壞品格，非謝煙客不可。石清和謝煙客的一段對話，非常有趣：

石清道：“這位小兄弟求你管教犬子，原是強人所難。……”謝煙客怒道：“你會生兒子，怎的不會管教？這等敗壞門風的不肖之子，不如一掌斃了乾淨！”石清道：“犬子頑劣無比，若不得嚴師善加琢磨，決難成器！”謝煙客怒道：“琢你的鬼！我帶了這小子去，不到三日，便琢得他人不像人，鬼不像鬼！”

閔柔向石清連使眼色，叫道：“師哥！”心想兒子給謝煙客這個大魔頭帶了去，定是凶多吉少，要丈夫別再以言語相激。豈知石清只作不聞……這次，石清沒有再遷就閔柔的想法，他知道“治頑疾必下猛藥”，要治住石中玉，非謝煙客不可。

謝煙客向石中玉道：“小子，跟著我來，你不變成好人，老子每天剝掉你三層皮。”石中玉甚是害怕，瞧瞧父親，瞧瞧母親……

石中玉在（謝煙客）這雙閃電般的眼光之下，便如老鼠見貓，周身俱軟，只嚇得魂不附體。

金庸沒有告訴我們，在謝煙客的調教下，石中玉有沒有變成好人，他給我們留下了想象的空間。石清倒是對謝煙客充滿信心：“謝先生心計勝過玉兒，手段勝過玉兒，以毒攻毒，多半有救……”我也覺得“多半有救”——“棍棒底下出好人”，對異常頑劣的小孩，這是唯一的手段。

我不知道各地的特教學校是不是從《俠客行》中得到啟示：對付武劣兒童，何妨學學謝煙客。

上面是我看《俠客行》的一點體會。我也不是要特意要拔高金庸著作的社會意義。但是，像李敖那樣特意貶低金庸著作，我也不贊成。金庸武俠小說是虛構的，但也不妨礙作者透過這種虛構的故事反映社會的人生百態。社會就是一大江湖，江湖就是一小社會。金庸小說中有偽君子、真小人；社會上也有偽君子、真小人。金庸小說中有惡霸恃強凌弱，社會上也有村霸、街霸、行霸橫行霸道。金庸小說中的大俠一般都是鋤強扶弱，見義勇為，匡扶正義的。俠之大者“為國為民”在金庸小說中也有很好的描述。這些都是老百姓喜聞樂見的，這也是為什麼“有華人處皆讀金庸”的原因。李敖自不量力的向金庸挑戰，金庸不搭理他，並不是因為怕他，因為金庸知道“天下莫柔弱於水，而攻堅強莫之能勝”、“水善利萬物而不爭”、“以其不爭，故天下莫能與之爭”。金庸先生的修養真的到了爐火純青的地步，又豈是李敖之流能夠望其項背的。“桃李無言下自成蹊”，李敖無論怎樣吹噓自己是“白話文天下第一”，在金庸面前，他不過是螢火之光而已。