編者按：張耀翔先生說中國心理學有兩種解釋，一是中國紹介之心理學，二是中國創造之心理學。目前所見的心理學，都屬於前者，都是從西方介紹過來的心理學。高覺敷、潘菽兩位前輩沒有從中國古代典籍中找到類似西方心理學的內容，於是下結論說中國沒有自己的心理學，於是中國的心理學者們基本上認同了這一結論。不過，現在有個好訊息傳來：中國心理學被發現，原來古已有之，它果然和西方心理學不一樣，難怪比著西方心理學的模樣找不到呢！中國心理學究竟有哪些內容？會是什麼樣子的？本文系根據龍心理內部講課錄音整理而來，帶你先睹為快。

在此之前，我們曾經通過幾節公開課，對發掘整理的中國心理學——龍心理做過簡單的介紹，

今天，我們就開始接觸一些更為實際的內容。龍心理相對來講比較容易跟大家講，可大家可能理解起來，有點不太這個習慣，為什麼？因為我們的龍心理，就是它整個的思維模式，它的這個脈絡

，和西方的心理學不一樣，二者

有非常大的差距。

所以，我們在學習龍心理的時候，一定要

保持空杯的心態，

首先把你原先所學的西方心理學的那一套理論，先放到一邊，不要用那套理論來評判，比方說我在這裡講一個什麼理論，大家用西方心理學的這個思維去評判一下

。在這裡，

我建議大家不要用這種方式，先不要用任何已有的知識去評判

它

，先聽一下我是怎麼樣跟大家介紹這些知識的，你首先要把這些知識總體上，整體的把它接受下來，等我們看明白了以後，我們再進行批判。

類似西方心理學的內容，於是下結論說中國沒有自己的心理學，於是中國的心理學者們基本上認同了這一結論。不過，現在有個好訊息傳來：中國心理學被發現，原來古已有之，它果然和西方心理學不一樣，難怪比著西方心理學的模樣找不到呢！中國心理學究竟有哪些內容？會是什麼樣子的？本文系根據龍心理內部講課錄音整理而來，帶你先睹為快。

帶你先睹為快。

帶你先睹為快。

我們

發

現一個很奇特的現象

：

大約是

100

年前，我們

的

民眾在猛烈的批判我們的傳統文化

；可是現在，從上到下都在大力弘揚傳統文化，而

傳統文化的

內容和

100

年前是一樣的——

100

年前，大部分的中國人都認為我們的傳統文化導致了我們的落後，認為它是導致中國落後的根源，

甚至一度曾經要把漢字都廢除，改成拼音！

而今天又回過頭來認為它特別的有價值——究竟是

100

年前我們的批判錯了？還是我們今天說他有價值錯了？

如果當時的批判是正確的，那麼，在一字不改的情況下，

今天我們又

說它多麼多麼的有價值、多麼多麼的好就是錯的！

這就自相矛盾了。問題究竟出在哪裡？我們必須要搞清楚這個問題，要不然，我們會自己打自己的臉。

其實

，我們的傳統文化在流傳的過程中被

做過很多的篡改

。

為什麼叫篡改，就是說在某些朝代

，

出於

當時的

政府管理的需要，這個官方的文人代表對於某些內容進行了

故意的改寫。

正是這些篡改，使得我們的傳統文化在一定程度上束縛了民眾的思想和積極進取，最終導致了我們的國家越來越跟不上時代的發展，最終國弱民窮、落後捱打，導致了民眾的不滿和反抗。看看自從唐朝以後中國歷史的發展，與日本、與西方國家的差距，大家就可以看出些東西來。

所以

，我們今天要想弘揚我們的優秀傳統文化，就要把那些被篡改的內容找出來，並還原它，讓它迴歸本真！

我們的龍心理，正是藉助這種迴歸的本真，才得以發掘整理。這就是說，

我們的龍心理

雖然

是從我們的中國的傳統文化當中發掘整理來的，但是，它又與我們社會上流行的版本不太一樣

。所以，在這裡提醒那些

對傳統文化比較熟悉的朋友，

請

不要用你以前所接觸到的傳統文化的那種解讀

，

來評判我們龍心

理

的講的內容

。

因為龍心

理雖然

是從我們中國的傳統文化當中來的，但是，

又不是我們平時所接觸到的流行的

傳統文化

版本。

我剛才介紹我們的傳統文化，就是想讓大家知道，我們龍心

理

之所以能夠從傳統文化當中發掘整理出來，是因為我們發現了我們的傳統文化當中有一些被篡改的地方，我們把它進行了還原

。可以

做這樣一個比喻，我們有一個成語叫畫龍點睛，說一條龍，畫的栩栩如生，但是因為沒給它點上眼睛

，

一看就是一個有一幅畫，但是當給它點上眼睛以後，這個龍就活了，飛走了

。

可見這個龍的眼睛，有多重要。

100

年前為什麼我們要批判我們的傳統文化？就是因為那個時候

，大家都發現，

我們讀的傳統文化的眼睛，都給蒙上了。

我的意思，就是把我們的傳統文化比作一條龍，在

100

年前

我們才發現

，往遠處追溯，應該不止

100

年前，就是我們的中國開始被周圍的國家趕超過去，我們的國力開始相對變得國弱民窮的時候，我們那個時候所讀的這個傳統文化的內容，其實是早就已經被某些人給把這條龍的眼睛，給蒙上了。

蒙上了龍的眼睛，會出現什麼後果？剛剛說的畫龍點睛就是起這個作用，就是給它點上眼睛，它就飛走了。如果把它的眼睛蒙上，它的活力就沒有了，就成了教條死的書本

，

就是這條龍所具備的生命活力、積極向上的那個能量就沒有了。

所以我們要批判它！

今天我們說傳統文化有價值、好，就需要首先把它的眼睛找出來，安上，讓它重新煥發出活力。不然，還是照搬舊有的版本，是自己打自己的臉。

因為我們的傳統文化，分支很多，大家可能會有不同的愛好

，

比方有的人，喜歡道德經，有的人喜歡鬼谷子，有的人喜歡王陽明等等，給大家介紹這些，

就

是希望，如果大家以前對傳統文化比較感興趣，希望大家在學習龍心理的時候，你不要帶著你原有的對於傳統文化的那種認知來學習。因為我們以前所讀的那些傳統文化，那些古籍經典的那個最關鍵的點，它被篡改了

。

我們給古籍經典做了一個勘證，做了一個修改，

再次給安上了眼睛，這

才發掘整理出來

了龍心理

。

如果把我們的中國心理學比作一棵大樹，那麼我們的龍心理，就是這棵大樹的樹根和樹幹，那我們現在所接觸到的西方心理學，需要經過中國化的改造，變成符合我們的中國國情和中國文化的這麼一種實用的心理學以後

，

就是這棵大樹樹幹上的分枝和那些更細小的分枝及枝枝葉葉

。

也就是說，西方心理學進行中國化改造以後，就是我們中國心理學這棵大樹的樹冠。

這麼一說，可能大家對這個龍心理的定位，就更加清晰了

。

就是說我們的龍心理就是中國心理學這棵大樹的樹根和樹幹，我們以前所

學

到的來自西方的心理學，經過中國文化改造以後，就可以成為這棵大樹的樹冠

。

為什麼

呢

？

因為

大家都知道，西方的心理學它沒有一個統一的理論，它只有

N

大流派

，例如

完形主義，行為主義，這個認知，人本主義，精神分析，還有催眠，後來還有什麼後現代主義，又是什麼家庭治療等等

。

對，他只有這些分支，而且這些分支，相互之間有可能有些有分歧，甚至矛盾。

它們就像是樹幹上的巨大分支，並在它們的基礎上形成了繁茂的樹冠。西方心理學沒有自己的樹幹，只有分支以及分支上次生出來的更細的分支和樹葉。

那大家現在就看明白了，如果我們把西方的這些心理學流派，經過我們中國文化改造以後，把它變成我們中國心理學這棵大樹樹幹上邊的分支，那就容易理解了

。

對，因為它是不同的分支，因為每個分支它都會長的，有不一樣的地方，甚至，有有反著的這邊，往往往左長右那邊，往右長，對，很正常的一個現象，這樣我們就能夠理解

各流派之間的分歧甚至是對立

了。

我們透過這樣龍心理的這麼一個連線，

中國心理學就形成了一棵完美的大樹，

我們就會發現，

這也

真正實現了我們心理學的古為今用，

洋

為中用。

說了這麼多

，

就是要

讓大家先從一個總體上對我們的龍心理有一個認知

。

我們並不排斥西方的心理學，

但是，

我們是把西方的心理學要進行適當的中國文化改造的

。

因為西方的心理學，它帶有明顯的西方文化的烙印

。關於文化烙印，

以後會跟大家詳細的解釋。我們現在需要講的是，我們龍心理和西方心理學從大的層面上有

所

不

同。

龍心理的誕生

與當年弗洛伊德剛開始宣傳精神分析時的境況極為相似

弗洛伊德的思考方式為發掘整理龍心理帶來了很大的啟發

龍心理

中國的心理圈大概很少有人知道，或許也根本不會想到

著名的哲學家、國學大師梁漱溟先生梁先生是第一個確信孔子一定有一套心理學的人，他曾經對西方心理學有過深入的研究

我們為什麼說龍心理就是樹根和樹幹

，

而西方心理學就是樹幹上的分支，就是那個樹冠

？

因為我們龍心理不像西方心理學那樣講心理現象，我們的龍心理是講我們人心活動的機制機理

的

。

也就是說，我們龍心裡是講人心活動的的程式上的因果關係，而不涉及內容

。

西方心理學的定義是什麼？大家學過心理學的都知道，西方心理學的定義是，心理學是研究心理現象的發生、發展及其活動規律的學科，或者是是科學

。

所以，西方心理學研究的是心理現象，心理現象就是我們心理活動的內容表現形式，這叫做心理現象。

而我們龍心理研究的是什麼？不是內容

，

與內容無關，

龍心理

研究的是你的

心理

機制

機理

。

這

樣

說好像有點抽象

。

比方說

，

西方心理學研究的是知

、

情

、意、

情感

、

動機

、

人格這些東西，但是我們的龍心

理

不研究這個

；

我們龍心裡研究那些人天生就具備的情緒

、

情感

，

研究

那些

生來就有的，不研究隨著年齡的增長慢慢出來的那些東西

。我們龍心理

研究你生來就有的這些

情緒情感慾望等，以及

它是如何一個

什麼樣的

反應機制

。所以

，我們的龍心理和西方心理學，是非常不一樣的。也正因為如此，我們的心理學前輩們

比著西方心理學的模樣

才找不到中國的心理學。

舉個例子

。

你比方說大家非常清楚，我們人有自卑，有自負，我們的情緒裡邊有焦慮，有抑鬱

。

這些概念都是西方心理學研究的內容，我們龍心裡是不研究的，為什麼？因為這些東西不是人生來就有的，這是後天形成的情緒，這是隨著人的

心理

發展，在社會和文化的作用下，道德

觀念

介入以後

，

人才會有了自卑

、

自罪

、

焦慮

、

抑鬱

等

這

些

情感。所以這些都是表面現象，我們的龍心理不研究

這些

表面現象，我們中國文化的特點是透過現象研究本質。

所以像自卑

、

焦慮

、

抑鬱，都不是龍心

理

的研究物件

。

你只要一說這個人有焦慮症，或者他焦慮了，或者他抑鬱了，

這都是西方心理學的觀點，不是龍心理的觀點。

對，這種情況在我們龍心

理

看來，這是症狀的一種，你焦慮，這是你心

理

的一種表現形式，真正起作用的不是焦慮本身，所以我們不針對焦慮本身去工作。抑鬱同樣如此，就是說

西方心理學會認為

一個人有抑鬱症，

但

在我們龍心

理

看來，

根本

不存在

什麼

抑鬱症，為什麼？

抑鬱是一種正常的情緒狀態

，

就是一種表現形式，

抑鬱

不是問題，不是病，問題在於抑鬱背後

是什麼東西？

自卑背後到底有什麼

？

我們把背後的東西找出來，

解決了，

就可以把問題輕鬆的解決掉。

所以我們就看到，因為西方心理學研究的是心理現象

和

心理內容，

或者說是

心理內容的表現形式

，

所以，我們的前輩們，像高

覺敷、

潘

菽

兩位老前輩，在上個世紀

80

年代進行中國心理學的這種探索，尋找中國古籍文化當中有沒有心理學，結果他們找了半天沒找到

。

為什麼沒找到？因為他們是比著西方心理學的模樣去找的

，找的是中國文化中的心理現象和心理形式，而中國文化中的確沒有這些內容。

梁先生是第一個確信孔子一定有一套心理學的人，他

對中國心理進行過長期的思考並集一生心得完成《人心與人生》

《人心與人生》

現在，我們知道了，

我們龍心理根本就不研究心理現象，所以兩位找了半天沒有

找到。

但是，他們又發現了我們中國的古籍文化當中，的確有非常類似西方心理學的東西，所以他給它起了一個名字，叫做

“

心理學思想

”

。

這些所謂的心理思想，恰恰就是中國心理學，就是龍心理。所有的中國人，都對我們的龍心理

“日用而不知”。“日用而不知”，是《易經》中的話。

之前的課程當中也曾經跟大家提到過，心理學準確的講叫西方現代科學心理學

。

我們就發現一個很有意思的現象，比著西方現代科學心理學

，發現在

我們的古籍經典當中，居然有

西方現代科學心理學

的思想

！只是，

因為它跟西方的心理學不一樣，講的是內在的機理，所以在

研究

外在的這種表現形式

、

心理現象

的

西方心理學的角度看來，那就是思想，而不是心理學。

大家想想，這意味著什麼？

這意味著我們的古籍經典當中，早在

2000

多年前就已經具備了西方心理學，也就是西方現代科學心理學才有的

心理學

思想

！

同時，這一發現反過來證明了，中國古籍經典中的龍心理，已經達到了西方現代科學心理學的認識水平！

大家再想想，我們傳統文化最有特色的是什麼？是道

。

不管是道家，還是易經，還是儒家，還是兵家，還是陰陽家，還是其他的那些百家諸子，百家當中的任何一家，其實他們都講以同一個概念，

那

就是道

。

道是什麼？道就是形而上的東西，非常抽象的東西。所以我們的心理學前輩們從古籍經典當中所發現的心理學思想

，其實

就是我們中國文化中的道在心理領域

應用

的一種體現，這就是我們今天發掘整理出來的龍心理

。

因為我們是透過表面現象看本質，所以龍心理就特別的簡單。

簡單，也是我們傳統文化的要求

。

因為易經上講的很清楚，我們中國古人，一直就要求

“

簡則易知，易則易從

”。

什麼意思？我們中國古人一直就強調，你簡單了，別人才容易知道，知道了別人才容易

跟從使

用。所以

，

我們中國古人

就

把

龍心理

這個學問簡單化了。你看

西方的

心理學，我之前曾經發過一箇中影片，介紹

西方心理學

的基礎心理學，

80

多萬字，本科心理系的本科生一個學期學

完

這本書都很難

，更何況我們是業餘時間學呢？有幾個心理諮詢師認真學過《基礎心理學》？

西方心理學，

心理學專業的本科生學四年，他也學不完，學不透，心理學家們研究了一輩子，也沒有把人的心理研究透。我們作為一個普通人，去學西方的心理學，顯然面臨著非常大的難度。為什麼很多人學了心理諮詢師證，他還是不會做心理諮詢？其實原因很簡單，因為人心的複雜程度遠遠比任何一個裝置都難以讓別人把握，所以你很難說透過

學上幾年

，讀上幾十本書，你就把西方心理學研究透了，這幾乎是不可想象的事情。

中國古人卻給我們指了一條非常簡單的路，那就是我們的龍心理。

透過這些介紹，相信大家對我們的龍心理，就有了一個大概的一個印象了，就是西方的心理學

經過中國化改造以後

相當於樹冠，我們的龍心理相當於樹根和樹幹

。

有了這樣一個大概的感覺以後，我再跟大家舉個例子。

因為這段時間，為了推廣我們的龍心理，我在抖音上開了直播間，抖音上直播間的名字，叫

“

龍心理智慧

”。

這個直播間我是幹嘛，就是把打造成一個如果大家遇到了心理困惑或者是心理問題，那你就來到直播間

連線

，只要是在直播時間之內，我免費幫大家去分析問題，解決問題，相當於西方心理學裡邊的這個心理諮詢

。可以理解為

你到直播間，我免費現場給你做心理諮詢

。

我怎麼給你做心理諮詢？

因為我們叫龍心理，我們講的是心理活動的內在的機制機理

，和西方心理學不一樣，所以

它和西方心理學

的諮詢也

不一樣

，

就是我們運用

龍

心理學去幫別人解決問題的過程和心理諮詢也不一樣

。

為了跟心理諮詢區別，那我們龍心理所對應的幫助大家分析問題解決問題的過程

，

我們

就

叫

“

龍心理督導

”

，或者叫

“

中國式督導

”，英文名字叫做“

Confucius

‘

Education

”。龍心理與

中國式督導就類似於西方的心理學與心理諮詢就這麼個關係。也就是說，中國式督導，它的理論基礎就是龍心

理

，西方心理諮詢

的

理論基礎就是西方心理學。

我們的中國式督導為什麼不叫心理諮詢

？

是因為

它

和心理諮詢有一個差距

。

大家想想

，

我們的理論基礎首先是不一樣的

。

對，西方心理學研究的是心理現象，他從心理現象入手，他會把一些心理現象作為問題本身他去研究

、

去解決

。

比方說自卑，焦慮，抑鬱，他都會

當作問題，

從這

些問題

本身去解決，所以他們會有這個是

輕度

焦慮，還是中度焦慮還是重度焦慮

還是焦慮症；

是

輕度

抑鬱

，

中度抑鬱，還是重度抑鬱，還是抑鬱症，它會這麼去劃分

。

但是對於我們龍心理來講

，

不存在什麼什麼症，

這些都是表面現象，我們不解決表面現象，

所以我們的叫法和西方的心理諮詢不一樣，

我們

叫中國式督導。

這裡還要給大家講西方的心理諮詢

。心理諮詢

實際上是源於醫精神科醫生給精神病人治療

精神

疾病，後來，加上神經官能症

、

焦慮症，

都

是

作為

疾病

來

治療的，所以西方的心理諮詢，本質上它是一個醫療模式

。

雖然我們中國不允許稱什麼治療，稱什麼診斷

，

這是我們中國的特色，

但是

在國外

，

它是不存在這個區別的，只有在我們中國出現了兩條路

：

心理諮詢師是由過去

的

人社部認定的，發的

是

心理諮詢師證

；

而心理治療師，則是由醫療衛生系統發的。

其實，這兩個部門培養出來的人，心理醫生和心理諮詢師

，

學的理論

、

技術

、

方法是一模一樣的，學的一樣的東西，但是，你不能叫一樣的，不能是一樣的叫法。而且，心理諮詢師

是

可以在社會上進行，但是心理醫生，心理治療師，你必須在醫療機構才可以，這就是我們中國特色。

所以大家一定要明白，心理諮詢它本質上就是一種醫療模式，雖然它不叫診斷，叫評估，實際上它的流程是一模一樣的

，只是叫法不同

。心理諮詢師你不能叫診斷，心理治療師就可以叫，但實際上他這個流程到這個環節，他做的

事情

是完全一樣的

，都是必須給求助的人貼上一個標籤，只是標籤的名字不同而已。

大家一定要對這個問題，有一個清晰的認識

。

這麼一來，我們就會發現，其實西方的心理諮詢，它有一個理論假設，這個理論假設是什麼？就是一個人遇到了煩惱困擾，或者是問題是這個人的心理出現了問題

，

然後，

再

把這個問題，分為一般心理問題，嚴重心理問題，然後某某症，然後就是再嚴重點

的

，那就是精神障礙類疾病了

。

對，西方的這個心理諮詢，是把人分為了五個等級

：

第一個等級，是心理健康的人

；

那麼第二個等級，是有一般心理問題的人

；

第三個等級，是有嚴重心理問題的人

；

第四個等級，叫某某症

；第五類

，就是有精神障礙的人，就是某某病了，分為這麼五個等級

。

只要你遇到了煩惱、困擾和問題，就代表你的心理其實出了問題了，是出了毛病了，在這個

認識

基礎上

，

讓心理諮詢師，或者是心理治療師，去幫解決求助者所遇到的心理問題或者心理毛病，或者是心理疾病

。

這個只要夠不上

症或

病，那就是心理諮詢師可以去做

的；

夠上

症或

病

的

，那隻能是心理醫生

或心理治療師

去做，這是

心理諮詢在

我們中國的分

類服務

法。

我們龍心裡和這個非常的不一樣，哪不一樣？請大家注意聽

。

我們龍心理認為

，

一個人遇到了煩惱、困擾或者是問題，並不是這個人的心理出現了問題，一個人的心理是不會出現問題的，這個心理的反應機制

也

不會出問題，出問題的一定是

能力不夠，或方法不對。

所以我們龍心理認為，一個人遇到了煩惱、困擾或者是問題。並不是這個人的心裡出現了問題，而是這個人，他的心理能力不夠，他沒有能力去解決他所面對的問題，因為他解決不了

所

遇到

的

問題，

問題被一點點積累起來

，

量變引起質變，特別是一旦遇到突發事件的衝擊，或者常態被打破，就把問題引爆了，就表現出了

問題。

因為他的心理本身沒問題，只是他的能力不夠，或者是說他解決這些問題的方法，用反了，用錯了，所以這些問題解決不了，這些問題就表現出來了。比方說一個孩子厭學，是因為他到學校裡很難受，他受不了那種感覺，所以他要回避，這是人的本能

。

所以說一個孩子因為到學校裡很難受，他受不了了，他不去上學了，這充分說明這個孩子的這個心理反應是沒問題的

，

就是一個正常人起碼的反應是趨利避害，我難受，我要逃避，我喜歡我就可以在這裡邊

。

所以你看厭學的孩子，他逃避是因為他在學校很難受，他要逃避那種難受，這足以說明，厭學的這個孩子，他的心理反應是很正常的，沒什麼問題。對不對？

既然他遇到

的

問題並不是心理出現了問題，而是他心理能力不足以解決他所遇到的問題，是他解決問題的能力不夠，

這

才造成了造成了問題的積壓

，

表現

出了

問題

，

那麼

，

我們需要做的就是很簡單了，就是要賦予他信心，給予他方法，教會他去用正確的方法面對這些問題，解決這些問題

。

當他掌握了這種分析問題、解決問題的方法和能力的時候，這些問題自然就被他解決了。

即使

有些問題解決不了，他也知道該如何跟這些問題去

面對了

。這樣，這個人的問題，就得以解決了。

雖然西方的心理諮詢

也

說不要給求助者貼標籤，但是他不得不貼標籤，

因為

他必須要

出

一個評估結果

才能進行下一步。而

這個評估結果一定要給

求助者

貼標籤兒，你

這

是一般心理問題，還是嚴重心理問題

，

你

這

是焦慮症，還是抑鬱症，對不對？所以心理諮詢，他有著自身的矛盾之處，他一方面不讓你給求助者貼標籤兒，一方面他的這種工作模式又不得不給求助者貼標籤兒

。

而我們的龍心理就不

這樣

了

。

因為我們龍心理認為。你遇到了問題，不是心理出了問題，而是你能力的問題，那

就

需要透過

教他，幫助他

學習培養自己解決問題的能力，

當

你能力

提升

夠了以後，問題自然就

能自己

解決了。

這是第一部現代版的中國心理學專著，是龍心理的探索之作

梁先生是發掘整理龍心理的引路人、導師

聽到這裡，我相信很多朋友們聽明白了，就是我們龍心裡認為，一個人遇到了煩惱、困擾和問題，並不是心裡有毛病，而是他從小沒有自己悟出一個正確的分析問題、解決問題的方法，他自己悟的那一套方法，不對，結果導致他解決不了

所遇到的問題

，積壓積壓，積壓到一定程度，他發現，太難受了，我實在受不了了，他只好跑，只好去逃避。所以說我們解決問題，其實很簡單，就是幫助他搞清楚這個問題是怎麼形成的。你需要用什麼樣的方法，就能把你遇到的問題解決掉，只要把問題解決了，那你所遇到的煩惱困擾就沒了。所以我們中國的心理學龍心理認為，一個人遇到了問題，是這個人

分析問題、解決問題

的能力方面

有所

欠缺

，需要學習提高。

那就需要有一個人來監督指導，

幫

你找

到

你的能力到底哪個地方不合適

、

不對

、

不健康，哪個地方需要改，這就是我們中國式督導的核心。

督，就是我針對你以前的問題幫助你去分析，導，就是我引導你，

教會

你應該用一種什麼樣的方法

去

解決你所遇到的問題

。

所以我們的龍心理和中國式督導

，

從一開始就認為你遇到了問題，不是你的心理出了問題，

不是心理出了毛病，

只是你的方法不對，你養成了一些壞的習慣。所以

，龍心理

認為，一個人遇到了問題，根源在於他形成的一種不科學的思維，或者是不健康的心理反應模式，或者不合理的行為習慣。

我們中國古人深刻的認識到了這一點，所以我們的中國古人特別注重孩子的教育，注重家庭教育

。

所以我們三字經上有句話說的好，叫做

“

養不教，父之過，教不嚴

，

師之惰

”

。

什麼意思

？

就是我們生了孩子，你只去養，卻不教育他，這是父母的過錯。現在，很多的年輕的父母，對孩子特別溺愛，溺愛意味著什麼，溺愛就意味著養而不教

。

即便是我們養個寵物，養只小狗，小貓，我們還要訓練它大小便你要怎麼樣處理，

對於孩子怎麼能不立規矩呢？

對不對？

所以，

我們

生

了孩子，

就

必須得從孩子小

就

要教育他，讓他要懂得禮貌。從小要培養孩子尊敬長輩，尊重父母，尊重爺爺奶奶，要教會孩子什麼叫做尊重，不是孩子坐在那裡說，哎呀媽媽，我要有什麼好，那我要吃肉，你就給他買肉，我要喝喝什麼高階飲料，你就給他買什麼高階飲料，然後規矩一點都不教他，他愛怎麼樣怎麼樣對

。

前段時間，我看到一個影片，就是在高鐵上有個小朋友

，

把前邊

座位上的

小託板拿下來拍上，拿下來拍上，呱嗒呱嗒在那裡搗亂，大家想想，如果是你坐在這個孩子前邊

的座位上

，你煩不煩？所以

就

有人把這個影片拍下來，發到了網上。當時，這個孩子的媽媽倒是提醒過，說你不要玩了

。

但是，誰都聽得出來，這位媽媽的這個話，就好像是走過場，她並沒有真正阻止孩子的意思，這個孩子

也

根本不聽

。這

說明這個孩子在家裡就一直養成了這個習慣，他在家

就

會拿著喜歡玩的東西在那裡玩，

不顧及別人的感受，

家長

也

不會說他

。但在家裡這樣，不影響別人，在外面可就不行了，對吧？這樣放縱孩子，沒規矩，

對於孩子的成長來講非常的不好

。

從小如果樹立不起規則意識，不守規矩

，

長大了以後，他不可能有很好的這個發展，除非這個孩子，有一種非常強的自我糾錯能力，長大了以後，他覺得要我這樣子不行，我必須得改變這些壞毛病，這樣他才能改變。

而這樣的孩子，就屬於孔子所說的生而知之者，這孩子生來就知道，就是你家長不用教他，長著長著他就知道了。但是我告訴大家，能做到這一點的孩子，百裡挑一也挑不到，有可能是萬里挑一，大部分是不行的

。

大家想想，一個吸菸的人，他怎麼吸上的煙

自己都

不知道，但是你讓他戒菸的時候

，卻

跟要他命一樣，所以

，請

大家一定要

記住：

讓一個孩子培養一種好的習慣是非常容易的事情，孩子在這個過程當中是非常愉悅的，

而

一旦你沒有給孩子樹立起規則意識，孩子不守規矩，等孩子出了問題，你再讓他去改，孩子是非常非常痛苦的。所以大家一定要知道，如果你真的疼孩子，你一定要從小培養孩子，要懂禮貌，要尊重他人，要要守規矩，

不該做的不做，應該做的即使不喜歡也必須學會去做；

要懂得等待，要有延遲滿足

的訓練

，就是你不能說

孩子

想怎麼樣立馬就得怎麼樣

。

過去，我們農村有句話，吃奶還得等媽媽解開懷

，

就說

對

小孩子

要進行延遲滿足的訓練。孩子再餓

，

也

得等媽媽解開

衣服

釦子，不能說

孩子

想吃奶，你就

立即讓孩子

吃，那不行

。

應該教育他，你要什麼東西，

得學會等待，學會忍耐，得有耐心

。

所以大家一定要知道，從小培養孩子良好的習慣，

包括

生活習慣

和

學習習慣，對人講禮貌，尊重爸爸媽媽，不能說他想怎麼樣就怎麼樣，從小去培養孩子這種意識，孩子是非常快樂的

；

等孩子出了問題，你再去改，對孩子來講太痛苦了，而且出了問題的時候，你家長也跟著難受，受折磨。所以大家一定要知道，孩子從小的教育非常重要，特別是你一定要在孩子青春期以前，讓孩子學會這些東西，否則的話，一旦孩子進入青春期，孩子出了問題，你再去解決，那是真的很難很難，而且對孩子來講非常非常的痛苦。

總之，希望大家記住一句話，培養一個習慣，對於孩子來講是一個挺愉悅的過程，而且特別是在孩子五週歲以前，你培養孩子的這種好習慣，孩子他天生的具有非常強的學習能力，所以這個時候對孩子來講，這是一個關鍵期

。

有的孩子青春期來的早，五年級的孩子就有進入青春期的

；也

有的孩子青春期來的晚，有的孩子大學以後才出現叛逆，每個孩子不一樣

。

所以，一個智慧的父母一定是在孩子五歲之前，你要培養他的良好習慣，讓他尊重父母，要守規矩，遇到什麼問題要知道等待，這樣，這個孩子的未來，就會有一個很好的一個發展的基礎。

這

就是為什麼我

們

會

特別

重視

家庭

教育

的原因。

因為我們古人早就認識到了，為什麼人什麼樣的心都有

？

就是因為教育不一樣，豁達的父母教育出來的是豁達的孩子，小心眼的父母教育出來的是小心眼的孩子

。所以孔子提出了

“

有教無類

”。

這個教育

理念

非常的重要，只要我們實行統一的教育，那麼我們教出來的孩子基本上他的大方面是一致的，你比方說我們

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個民族，

卻

有一個共同的理念，就是認為我們都是龍的傳人

，就是教育的結果，這是

中國文化最大的特色。就是我們有一個共同的認識

，

我們所有的這個中國人都是一家，所以不管是哪個朝代，哪個民族，像元朝，像清朝都不是漢族，但是他們做了皇帝以後，他們同樣是學漢人，是認為我們是一個大一統的國家，這就是我們的文化所導致的。

你看

中東那邊，阿拉伯國家，

雖然是

同一個宗教，

卻因為

不同教派之間都跟敵人一樣的，整天打打殺殺，

也

是文化教育的結果

。

所以我跟大家講這個

教育的

“

教

”

，這是我們龍心

理

一個非常重要的部分

。

龍心

理

非常注重教育，特別是從小的教育，所以我們龍心

理

未來有一個最大的客戶群體，就是

年輕的父母和

孩子們，我們對孩子們進行的就是素質教育

。

素質教育，

請

大家一定要記住，素質教育不是全面教育。素質教育叫基礎教育，或者叫基本教育，就是要培養孩子科學的思維模式

、

健康的心理反應模式和良好的行為習慣。當孩子養成了科學的思維模式，健康的心理反應模式和良好的行為習慣模式的時候，這個孩子就真正具備了起碼的素質，這樣的孩子將來不管做什麼，他都是好樣的，這是叫基本能力。

現在，很多人一提素質教育，就想著是全面教育，這個這個，這個文化課要好，體育要好，琴棋書畫都要好，這是一種錯誤的理解

。

真正的素質教育是基本能力教育

。

你看我們很多孩子送到這個幼兒園第一天，很多孩子在哭，也就是說，這些哭的孩子就已經在第一條起跑線上已經輸了，就是家庭教育已經落後了，必須得補上。

過去我們講，不要讓孩子輸在起跑線上，起跑線在哪裡？其實起跑線在家庭教育上

。

就是你只要讓孩子養成了科學的思維模式

、

健康的心理反應模式和良好的行為習慣模式以後，這個孩子在起跑線上就贏了

！

當然

，

起跑線不是一條。送孩子上幼兒園，所有同一天上幼兒園的孩子，這是一條起跑線，上一年級的時候是又一道起跑線上，初中又一道，高中又一道。大學又一道

，

步入社會又一道，對，人生有無數條起跑線，但是每一條起跑線，都是由他的素質所決定的，而這種素質一定是從小在家裡養成的。能夠

生來就知道

自我成長的孩子畢竟是少數。

之

所以給大家講這些，就是讓大家知道

，

我們的

龍

心

理

有一個很重要的內容，就是教育

。

所有出心理問題的人，其實都是他

從小家庭應該做

的素質教育裡邊缺著某樣東西，

比如

像所有厭學，網癮這樣的孩子

，

絕大多數，幾乎可以說

99%

的這樣的孩子都是從小過分溺愛

、

沒規矩的孩子。有規矩的孩子，不會出現這樣的問題

。因為

從小沒給他立起規矩來，結果孩子想怎麼樣怎麼樣，到學校裡很受束縛，

很難受。

他為什麼要回家？因為家裡沒人管，從小養成了習慣，在家裡他是完全自由的，所以他才會厭學，他才會去打遊戲。

這

是跟大家強調

的

我們龍心理對教育的重視

。

我們中國

式

督導，

一個

是

監督指導

，再一個就是教，幫助他分析問題，解決問題，引導他

、

教會他

分析問題

解決問題的方法，

就

是

要

補上他的素質教育

中

所缺的那些短板

。

他學會了怎麼樣去處理他所遇到的問題了

，

那他的問題就解決了，這就是我們中國式督導的這個過程

。

透過這麼一說，相信大家對我們的中國式督導

已經

有了一個更立體的一個感覺

了。

我們中國

式

督導

的

客戶群體，可以分為一個是沒有遇到問題的，就是我們要讓所有的孩子，所有的父母們都知道

，

真正的素質教育是什麼，所以我們龍心

理

下一步有一個巨大的客戶群體，

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億中國人都需要的，那就是真正的家庭素質教育

。在這個領域，

我們

是

第一個，

是立足於行業前頭的，

這個客戶群體

非常龐大；

第二個才是那些出現心理問題的孩子

和成年

人。這些人，我們也要採取一種新的方式，像西方的心理諮詢，是按次交費，你來做一次諮詢，你交一次的錢，一次諮詢花多少錢是確定的

，

但是，總共做多少次諮詢你的問題

才

能解決，心理諮詢師

卻

是不知道的，因為這不是由心理諮詢師來決定的

。

這就導致一個問題

：

就是求助者來找這個心理諮詢師來尋求幫助，他沒有辦法確定我到底幾次能夠把問題解決掉，到底一次，還是五次，還是十次，有人五六十次諮詢還好不了，像這樣的怎麼辦

？

我們中國的經濟

還

沒有那麼發達，很多人一聽，一次

300

，

做

幾次不知道，那這個有可能是個無底洞，算了，我不

諮詢

了

。很多人是因為費用太高，或者無法預算，無法預算更可怕，所以，嚇得不敢諮詢了。所以，

我們中國式督導要改變這種服務模式。

怎麼改變？

大概的方法

就是

，

一般的心理問題，你只要

報名

來學習龍心理課程，

成為學員就行了；

我

們

會根據你的問題，針對性的去教你

分析問題解決問題的方法，找出你的不良習慣或心理反應模式

，你學

會

了，掌握了分析問題解決問題的方法了

，

到生活工作中

去運用

，他慢慢的就把問題解決掉了，並不需要把大量的時間花在諮詢室裡

，更不用按次交納諮詢費用，只需交個有限的學費就可以了；而且，我們還給

你提供

免費的

督導

，如果

你

在生活中再次

遇到了困惑，

稍加指導，你就明白

了。

所以，龍心理中國式督導的核心是

“授人以漁”，教會你分析問題解決問題的方法，一次性幫助你從根源上解決問題。

西方的心理諮詢是什麼樣的呢？做心理諮詢培訓的老師經常會講：外國的心理諮詢師像牙醫一樣，是客戶終生需要的，每一次諮詢，都是要收費的，所以心理諮詢師是高收群體。西方心理諮詢是心理治療師或心理諮詢師用自己的理論、技術和方法幫助你解決問題，怎麼解決的？你不知道；下次遇到了問題怎麼辦？還得來找心理治療師或心理諮詢師。就好比求助者不會打魚，餓了難受找到心理諮詢師，心理諮詢師就給你條魚吃，下次餓的了你還得再來找心理諮詢師，還得交錢。所以，這是典型的

“授人以魚”的方法。

這是龍心理中國式督導與西方心理諮詢的非常大的不同。

龍心理中國式督導

這樣的好處是什麼？就是你學習龍心理需要花多少錢，就意味著你解決這個問題

、成長自己的心理能力總共

就花多少錢

；

同時這也是給求助者一個心理暗示，告訴你，你不是心理出了問題，

只

是能力不夠，而這樣求助者也更願意接受，

而且

他很明白，我參加了這個這個學習

，

我自己能夠有哪些收穫，我不但能夠解決自己的問題，

同時還學會了

素質教育指導師

的技能

，將來我還可以去幫助指導別人進行素質教育，那你覺得好不好？

這樣，就解決了求助者的後顧之憂

。

因為他知道我就是參加個學習班，

花

2000

也好，

3000

也好，我就看得見，

非常有數

，沒有後顧之憂

。你

只需要按照老師的說法去做就好

。

對於問題比較嚴重的，我們會對他進行個性化的定製，就是看看他的具體問題，有雙方協商，看看到底多少錢，咱去解決這個問題，我們會有一個協議。就是你需要履行哪些職責，我能夠幫你做哪些事情，我們有一個責權利的一個詳細的劃分

。

還有一個，我們的龍心理中國式督導是提供可以提供上門服務的，為什麼？因為我們的模式是教學，我們是教你，我們不是一個醫療的模式，對，所以我們是可以提供上門服務的

，而且時間短，效果好！

以上，

就是我們龍心理

的基本情況，

跟大家以前所瞭解的心理諮詢

有非常大的

不

同，

和西方的心理學

有非常大的不同。