林語堂說：“蘇東坡是個稟性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是飲酒成癖者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人”。

用現代人的標準看，蘇軾算得上中華第一吃貨，也差不多是吃貨裡最有文化的那個，若有人要寫本《中華吃貨史》，蘇軾註定是無法繞過去的存在。蘇軾愛吃，卻不挑食，他的口味是開放的，對於世間大多食物，皆能安心享用，即便是那些有挑戰性的食材，他也敢於一試。

美食是調劑精神和體力的最佳選擇。凡做菜，需要用心，無論擇菜、洗菜、切菜、炒菜，皆要聚精會神，而且可以活動身手，使血脈流通，吃菜也會調動全身器官，充分體會其色香味，若菜做得好吃，獲家人或朋友認可，精神上又可得極大之滿足。蘇軾日子那麼清貧，卻過得那麼愉快，除了夫妻和睦、修佛學道、廣交朋友、辛勤勞作等原因之外，必定少不了經常下廚製作美食這個手段。

蘇軾一生，行走大半個中國，足跡遍及十四省，東邊到過登州（今山東蓬萊），西邊到過鳳翔（今陝西鳳翔），北邊到過定州（今河北定州），南邊到過儋州（今海南儋縣），行程之遠，跋涉之廣，很可能創下了宋代官員長途跋涉的吉尼斯紀錄。他幾乎用了一輩子的時間來旅遊，堪稱資深驢友。

蘇軾足跡，遍佈南北。他行過許多地方的路，走過許多地方的橋，見識過許多地方的人。他跨過黃河，涉過淮河，漂過長江，奔向過大海的懷抱。每至一地，蘇軾必然遍訪名山大川，但並非所有地方都有名山大川，蘇軾厲害的地方是，在那些平庸甚至乏味的地方，也能發現風景。在他眼裡，凡物皆有可觀，凡景皆有可取。名山大川自然要體會感受，窮山惡水中也能尋得快樂。

東坡嗜酒，酒量卻不佳，但飲酒總可以叫人忘卻眼前的煩惱，在虛幻的溫柔鄉里獲得短暫的逃離；東坡亦好茶，是茶的深度愛好者和研究者，善飲又能飲，茶所營造的輕鬆恬靜的狀態和氛圍，最能讓他在現實裡感受世俗生活之美好。

他透過茶，放鬆了身心，舒展了情緒，精神獲得了極大的自由和解脫。於蘇東坡而言，酒是他逃避現實的最佳道具，茶則是他通往精神世界的幽徑。在他64年波折坎坷的人生裡，酒和茶缺一不可，且互相不可替代。假如說，酒是他忠直不二的男性好友，而茶則是他滾滾紅塵裡的紅顏知音。

蘇東坡好熱鬧，喜群聚，最愛坐在一群朋友中間，舉杯問盞，高談闊論，唱和詩詞，但每每不勝酒力，三杯必醉。人一醉，臉一紅，腦袋一熱絡，靈感就嗖嗖嗖地來了，好多詞兒擠在他口腔裡，爭先恐後往外湧，他只消動一下舌頭，揮一下筆，流瀉出來的，便是一首好詩、一首好詞或一篇好文章。

蘇東坡在黃州開墾東坡不久，腰不酸，腿不疼，走路也有精神了。他穿上農夫的衣裳，拿起鋤頭，揮汗如雨。他從老農那兒獲取種莊稼的經驗，和老妻一起照料生病的老牛，叫上朋友幫助收割，享受豐收的喜悅和欣喜。他喜歡那種淋漓盡致的快感，喜歡那種汗流浹背的狀態，心情變得充實，心態變得積極。沒有愁苦糾纏他，沒有孤獨侵擾他，沒有無所適從的焦慮感。

蘇軾晚上睡覺亦有方法：躺床上將四肢安放，使每處都舒適穩妥，如稍感不適，便繼續尋找最舒服的睡覺姿勢。若身體上有任何輕微倦痛的地方，就自己按摩一下，閉目，聽自己呼吸，直到呼吸平勻，心也跟著安定。如此這般，大約一頓飯的工夫，四肢百骸，無不和通，睡意跟著上來，直接就跌進夢鄉去了。

蘇軾是個感情豐富的人，容易對人、事、物產生濃郁的情感，當思念得不到疏解時，他常常藉由夢境，來訴說自己的想念之情。夫人去世十年後，他在密州寫的《江城子》，也是一場夢的記錄：夢中，他看到妻子在小室的窗前，正在梳妝打扮，他和妻子執手相對，竟說不出一句話來，只有滾滾熱淚順著臉龐滑下。斯人已逝，在現實中斷無法執手相看淚眼，也只能在夢裡，守候這次不期而遇。

蘇先生堪稱大宋乃至中國文化史上的第一段子手，是大宋藝術界公認的搞笑能手，晁說之稱“東坡好戲謔”，周紫芝評“東坡以文滑稽”，此類評價歷來不乏其人。只是他文名太盛，壓過了段子手的稱號。他是個愛笑的人，嘴角上揚是常態，他說“須臾便堪笑，萬事風雨散”，他說“放懷語不擇，撫掌笑脫頤”，人生太短，何必愁眉苦臉？不妨笑天下可笑之事，笑世間可笑之人。

蘇東坡好玩，機智，幽默，坦蕩，從不絕望，從不退縮。他是人，是石，是土，是竹，既是草根的，又是精英的。

這本《蘇東坡傳》介紹給大家，董宇輝傾情推薦。林語堂先生的文筆，絕對是一流的。魯迅寫了民國三位文字功底最好的作家，依次是：林語堂，周作人，魯迅。此時他與二人已經交惡。

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