南廡怎麼讀

小編按：作為中國人，不能不有民族精神。民族精神，在為民請命、埋頭苦幹的人中，在傳統典籍中，在琴棋書畫中，也在傳統建築中。建築作為時空的藝術，昭示著古人的民族精氣神。中國傳統建築以木結構為主，和西方傳統的石結構完全不同。而中國古建築的屋頂，則是整個建築的精華所在，有人說，中國古建築的最佳視角就是鳥瞰屋頂。預知屋頂詳情，且聽小編一談。

引子

屋頂是房屋最重要的部分。可以遮避風霜雨雪，也可以遮擋陽光曝曬。人類建築的歷史，很大程度上就是怎麼建造屋頂的歷史。在西洋則有拱形屋頂和哥特式屋頂，在中華則為木構件屋頂。

上古時期，人們都是“穴居而野處”，統治者也沒有宮室可住，只能“冬則居營窟，夏則居橧巢”。

半坡村原始社會房屋想象圖，劉敦楨《中國古代建築史》

商周時期年代久遠，實物難存，暫且不多談。不過這時已經有瓦屋頂，河南洛陽出土的東周瓦當可以作證。

東周瓦當圖，劉敦楨《中國古代建築史》

到了漢代，建築屋頂的形式已經有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、囤頂、攢尖等五種樣式。限於篇幅，本文將先行介紹廡殿頂，其餘部分後續再談。

四種屋頂（梁思成《中國建築畫》）

漢代廡殿頂

漢代的建築，目前能見到的只有東漢末年石材所制的墓闕，比如四川雅安的高頤闕。木結構的房屋建築都已化作塵埃消散在歷史長河之中。建築的屋頂樣式，在出土的明器中，可以找到一些痕跡。

漢代明器中的廡殿頂造型（《劉敦楨全集》第6卷）

漢代明器廡殿頂（梁思成《中國建築畫》）

廡字，繁體為廡，說文解字解釋為：堂下週屋，從廣，無聲。而廣字旁解釋為：因廣為屋象，對刺高屋之形，凡廣之屬皆從廣。

《說文解字》關於“廡”的解釋

廡殿頂，又稱四阿頂，意思是四個方向都有斜坡，區別於普通兩面斜坡的其他屋頂。廡殿頂共有五條屋脊，所以也稱“五脊殿”。

廡殿頂是等級最高的屋頂，一般只有帝王宮殿、寺廟大殿、祭祀建築中才允許使用。

漢代南郊禮制建築，其屋頂樣式是後人復原的想象圖。因為是高等級的建築，所以全部假定為廡殿頂。

漢長安南郊禮制建築復原圖（劉敦楨《中國古代建築史》）

唐代廡殿頂

上個世紀三十年代，日本已經佔領東北三省，華北也是岌岌可危，中國大地一片蕭條。日本學者曾不無得意地斷言：“中國已經不存在唐代的木結構建築，要想開眼界就必須要到大日本的京都和奈良去。”

古建築的研究，靠營造學社苦苦支撐，梁思成、劉敦楨二位先生，分別掌管法式和文獻兩個團隊，各自率領一組學者對河北和山西的古建築進行了全面的實地考察。以期在大戰來臨之前，抓緊時間調查和測繪古建築的資料，不使我國建築曾經輝煌的歷史，變得毫無根據，變得如浮萍，似流水。

梁思成、林徽因夫婦

在應縣找到宋代木塔，在河北薊縣（現屬天津）發現遼代觀音閣之後，終於在1937年6月底（盧溝橋事變前夕），梁思成、林徽因發現了佛光寺這個唐代建築遺珠。

梁思成後來回憶道：“那高大的殿門頓時就給我們打開了。裡面寬有七跨，在昏暗中顯得更加輝煌無比。在一個很大的平臺上，有一尊菩薩的坐像。它的侍者們環它而立，有如一座仙林。”

梁思成拍攝的佛光寺

如今的佛光寺

唐代山西五臺縣佛光寺大殿（劉敦楨《中國古代建築史》）

佛光寺大殿建於唐大中十一年（公元857年），面闊七間，柱高較小，且屋簷挑出較大（接近4米），所以感覺斗拱的尺度比實際要大很多。另外，坡頂的坡度為1：2，較為和緩，站在殿前看不到屋面，這樣斗拱在立面上顯得更為突出，給人穩健雄麗的印象。

佛光寺大殿

宋遼時期的廡殿頂

薊縣獨樂寺觀音閣以及其山門，建於遼統合二年（公元984年），在佛光寺發現之前，一度被認為是最古老的木結構建築。山門面闊三間，單簷廡殿頂。臺基較矮，斗拱雄大，出簷深遠，有唐代建築的遺風。

此山門修建時，唐朝才滅亡77年，而宋代李誡《營造法式》的刊行，還要到116年之後，所以山門建築風格處於唐宋之間的過渡階段。

山門南門及側面（梁思成《薊縣獨樂寺山門考》）

遼代薊縣獨樂寺山門（劉敦楨《中國古代建築史》）

元明清時期的廡殿頂

元代比較短暫，元大都的皇城宮殿已經毀於兵火，難覓蹤跡。曲陽北嶽廟德寧殿和山西永濟縣永樂宮三清殿，應該是現存比較有代表性的廡殿頂建築。德寧殿為兩層屋頂，即所謂重簷式，可見規格還是很高的。

山西永濟縣永樂宮三清殿（劉敦楨《中國古代建築史》）

北嶽廟德寧殿

朱棣在靖難之役後，奪得皇帝之位，為了擺脫南京舊勢力的束縛，也為了踐行“天子守國門”的諾言，將國都從南京遷到北京。從永樂五年（公元1407年）起，耗時十四年，徵用20多萬軍民，修建了紫禁城。

明清兩代廡殿頂有代表性的廡殿頂建築，為紫禁城中的太和殿和乾清宮。明清時期，屋頂的樣式已經完全規格化。重簷廡殿頂，代表了最高規格。廡殿頂和其他的歇山頂宮殿，構成了故宮龐大的建築群，代表了皇家的威嚴，也昭示著勞動人民的智慧和血汗。

太和殿（劉敦楨《中國古代建築史》）