唯有源頭活水來的前一句是什麼

從幼年啟蒙開始，到寒窗十餘載，再到混跡職場數年，我讀過許多古詩詞，個人認為都頗福人生哲理。但是，對我們人生最具有指導意義且印象最深刻的，還是以下三句經典詩詞：

（一）問渠那得清如許，唯有源頭活水來。

此金句出宋代著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人朱熹，他是閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。

原文：《觀書有感其一》（宋-朱熹）

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

全詩雖然只有寥寥28字，但卻飽含哲理，用生動的比喻道盡持續學習的重要性。

譯文：

半畝大小的方形池塘像鏡面一樣展現在眼前，天空的風光和雲的影子在水面上一起流動。

為什麼這方塘裡面的水會如此的清澈？因為有源頭在源源不斷地為方塘注入活水。

為有源頭活水來的哲理：知識是不斷更新和發展的，需要不斷積累，只有在學習中不斷學習、運用、探索，才能使自己永葆先進和活力，就像水源頭一樣。

第三、四兩句是全詩最飽含哲理的兩句，千百年來也一直被廣為流傳。這方塘為何如此一直如此清澈，沒有枯竭呢？這方塘水，隱喻人們的思想，只有源源不斷接受新鮮事物，始終讓自己的知識庫更新換代，才能防止觀念陳腐和落後。鼓勵大家“活到老學到老”！

（二）不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。——半山居士王安石

出自北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家王安石的《登飛來峰》。

原文：

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

譯文：

飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。

“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似，又與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一脈相承，有異曲同工之妙。

王安石本詩句從正面比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇軾是從側面比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都頗富於哲理性，高度決定眼光，角度決定深度。我們要提升自己的層次，才能看到更豐富的世界。

（三）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——東坡居士蘇

此詩句出自北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人蘇軾。他與唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏等散文家的合稱“唐宋八大家”。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。

原文：

《水調歌頭·明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄託對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。

很有哲理意味。用於寬慰自己和朋友，人生本來就沒有十全十美，沒有一帆風順。