我們從孃胎出生就帶著情緒而來，而眾多情緒匯聚成各種各樣的“

情

”，其中最真實的、最長久的、最感天動地的無疑是親情。

在這個世界上，可能除了家人才會為我們付出一切，沒有任何的怨言，可以說在這個世界上除了相信自己，剩下的也只有親情了。

不善言談的毽子想與您暢聊我們中國人複雜親情關係網。

老話講到：“

哥離侄不來，姐去親情斷，兄無嫂連跟

”簡單幾句，卻直擊一個我們每個人要面臨的現實問題，那麼這樣的問題有沒有更清晰的解釋呢？請跟隨毽子的文筆往下看。

哥離侄不來

其實這句話挺簡單的，從字面意思來解釋就是，兄長遠離原來的生活環境或者不幸離世，大機率會影響自己與侄子的關係，畢竟距離遠了聯絡也就少了，感情也有可能會變淡。

為什麼會出現這樣的問題呢？

哥哥和弟弟從小生活在一塊，兩人的感情是無比深厚的，但孩子終究要長大，長大就意味著要成家立業要分離，每個人都會脫離原來的家庭，組建新的家庭延續新的生命。

哥弟兩人雖然表面上分離，但心還是緊緊的

粘在

一塊的，不管是誰家有問題，另方一定會拼盡全力幫助，正因為有這樣的感情，對於兄弟的孩子來說“

愛屋及烏

”無比疼愛。

兄弟兩人其中有一人先離場，就意味著嫂子就會帶著孩子，慢慢的自然對孩子的疼愛就少了，長此以往，時間就會帶走很多東西，包括親情。

姐去親情斷

我們每個人的親情關係中，總會有幾個關鍵的核心人物作為支點從而開枝散葉，而“姐去親情斷”中的

姐姐就是核心人物

。

姐姐出嫁後，每年兩邊的親戚就會有所來往，慢慢的感情就開始豐厚起來。如果姐姐離世後

兩邊的“陸地”就失去了一個“橋樑”

，雖然還有很多路可以維繫這段感情，但這樣的路相對來講是“很難走的”。

再說，如果姐夫再娶，那麼姐姐家人這邊的關係網基本就算

斷了

。

兄無嫂連跟

毽子在第一次看到這句話的時候還有點“

丈二和尚摸不著頭腦

”，後邊查閱資料後才知道，這樣的問題已經在我們現在社會中不適用了。

在漢朝，漢帝為了西域邊疆的安穩發展，派出王昭君前往與之和親。

王昭君遠嫁西域，嫁給當地首領胡涵單于，沒過多久首領不幸身亡，王昭君本想著應該可以回到中原，沒想到漢帝讓她“入鄉隨俗”。

按照當地習俗，老子去世下嫁給兒子，兒子去世嫁給同輩兄弟，反正一個家族的男人都有機會和一個女人結婚。

王昭君也是如此，在胡涵單于去世後下嫁給了他的長子，又過了幾年，長子去世，王昭君又嫁給了他的弟弟。毽子也是被這麼噁心的習俗尬到了。

在古代女性的社會地位極地，婚嫁都是聽取父母之命媒妁之言，幾乎沒有自己選擇，正因為有這樣的思想才會出現“

王昭君三嫁胡人

”。

我們現在思想觀念轉換，想古代發生的那些事情已經不可能在發生，現在的每個人都有追求自由的權利。

這些俗語是老祖宗為了我們可以更好的認清現實，但其中有很多東西放到現在已經不會在發生了，所以我們還要擦亮眼睛去看。

我們有的時候連自己的管理維護不好，更不要所世間的任何事情，所以任何東西都不要太過於強求。