大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了＂堵＂的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，常年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，＂三過家門而不入＂。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

傳說大禹的出生地：

據《山海經·海內經》記載：禹的父親崇伯鯀擅長治水並積累了豐富的經驗。鯀死後，禹繼父志，逐太行山東麓的共工氏並聯合其他部落，在伊洛河一帶進一步展開治水工程，發展農業生產，取得了顯著成績，得到各部落首領及百姓的支援與擁戴，從而取代了虞舜的地位，成為諸夏之族最高的君長。古神話中有關禹的出生頗奇詭，《山海經》說“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鯀復生禹”一處按照現在的說法是說禹是從父親鯀肚子裡生出來的；《歸藏。啟筮》中也說到：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，是以出禹。”

另有一種記載說：“……化生於石紐山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，愛而吞之，有娠，十四月生子。及長，能知泉源，代父鯀理洪水。”《竹書紀年》中雲“禹母見流星貫昴，夢接意感，即吞神珠而生禹”；《帝王世紀》也說禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。無論何種神話傳說，幾乎都與禹治水有關，而且說是盡心盡力，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”使百姓得以平土而居，天下劃為九州而治。相傳他得九州後，用青銅鑄造了九個大鼎，以示他統治的九州。九鼎不僅是夏的傳國之寶，至商亦然。秦攻西周，取九鼎，其一沉泗水，餘八無考。大禹的出生地究竟在哪裡？關於禹的出生地說法不一，但近年來的考古研究表明，禹的故鄉為現四川省綿陽市附近。綿陽市北川縣除拿出《史記》、《竹書紀年》、《蜀王本紀》等歷史證據外，還搬出了大量佐證。唐代貞觀八年，在今天的北川縣禹裡設定了石泉縣，此後，幾乎所有有關大禹的文獻都明確無誤地載明：大禹出生在石泉縣。《蜀志》記載：“蜀之石泉，禹生之地。”《禹廟記》說：“石泉之山曰石紐，大禹生焉。”他們說，1914年，因與陝西省石泉縣同名，大禹的出生地在經歷1400年後又恢復為北川縣。從20世紀80年代開始，北川縣就組織開展大禹研究。在北京圖書館，北川人找到了乾隆年間1768年編撰的北川縣誌，這部縣誌清楚記載了大禹的遺蹟，此後道光、民國年間的縣誌都明確記載了具體內容。北川人按照乾隆年間的縣誌記載按圖索驥，在深山溝壑中逐一找到了石紐山、禹穴溝等歷史遺蹟。在北川縣禹裡南一里許，石紐山巍然屹立，巨石上有陽刻隸書“石紐”二字，相傳為楊雄所書。從峽谷金鑼巖至洗兒池的峽谷溪流中，有許多白石，白石上紅斑點點，好像血浸入一樣，相傳是禹母生大禹洗滌時隨水而下的血漬。禹穴溝大峽谷相傳為大禹出生地，歷代文人墨客在溪河溝中留下不少墨跡。現存於浙江紹興大禹陵的《姒氏世譜》以大禹為第一代先祖，記載了姒氏自大禹以來四千多年140餘代的傳承關係。對於大禹的出生地，大禹的第142代孫姒元翼、第143代孫姒承家在其所著《大禹世家》中，也明確肯定大禹出生地在四川省北川縣禹裡鄉湔江南岸的石紐山。

討伐三苗：

禹治水有功，隨後舜又派禹去討伐三苗。禹屢敗三苗，將三苗驅趕到丹江與漢水流域，鞏固了君權。《墨子·非攻》中說道禹克三苗後，“別物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃靜。”這說明禹在治水與討伐三苗勝利後，夏部族已成為部族聯盟首領。

二里頭文化：

以河南偃師二里頭遺址命名的考古學文化叫二里頭文化。主要分佈於河南西部和山西南部。由於兩地遺存的文化面貌有一些差異，後者被稱為東下馮型別。

二里頭文化包含四期文化遺存，它們的年代均比鄭州二里崗商文化要早。二里頭遺址第一、二期遺存的特點是：炊器有實足的鼎和平底的罐；許多器類均以平底為主；裝飾紋樣為方格紋、籃紋和細繩紋。第三、四期中的炊器，出現了袋足的鬲、、等，器類以圜底器為主。這些因素與二里崗期商文化相一致。結合第三期遺存中發現的大型宮殿遺址，鑄銅、制骨、燒陶作坊址，說明第三期時這裡是個都邑。目前，學者們對二里頭文化的看法尚不統一。部分學者認為第三、四期中出現了與二里崗商文化相一致的文化因素，所以它應是商代都邑，很可能是湯都西亳。狹義的二里頭文化應專指二里頭第一、二期遺存。部分學者則認為鄭州商城是亳都，二里頭遺址應是夏都斟，所以它的四期遺存均為夏代遺物。圍繞二里頭文化的性質的討論，將繼續進行下去。

遺址公園掠影

太康失國：

夏啟死後，其子太康繼承後位。太康只顧遊玩，不理政事 ，在位期間，夏部族權威削弱，東夷有窮氏部落趁機西進。東夷族有位善射的首領羿（即后羿）。羿率軍從東夷屬地鉏遷至夏后氏的屬地窮石，與當地的夏人通婚，形成了有窮氏。羿在夏民的擁護下奪得了夏政。隨之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。

羿奪得權位後並沒有稱王，而是把太康之弟中康立為王。但事實上國事全由羿來治理。此舉引起不少部落的不滿。其中主持天象活動的和氏與羲氏公開反對。羿說他們廢時亂日，派胤率兵討伐羲和二氏，戰前作誓師辭《胤徵》，在戰中取勝。

中康死後，其子相繼位。隨後投奔與夏同姓的斟鄩、斟灌二氏。從此，羿獨承王位。羿好射獵，不善治理，得權後，他像太康一樣，好狩獵而荒廢國事。他廢棄武羅、伯困、龍圉等忠臣，重用被伯明氏驅逐的不孝子弟寒浞。寒浞年少時因造謠惑眾被伯明氏君主所逐，後被有窮氏首領羿收養，成為有窮氏的一員，得到重用。寒浞勢力日益強大，後來趁羿在外射獵的機會將羿及其家人殺掉，霸其權、奪其妻，生下豷、澆二子。寒浞把戈封給了他的兒子豷，把過封給了他的另一個兒子澆。澆受父命率兵先後滅掉親夏的斟灌氏與斟鄩氏，殺了在斟鄩躲避的相。相的妻子緡當時已懷下相的兒子，她從牆洞逃走至其母親有仍氏家裡避難，不久生下遺腹子少康。

少康

後續…