話說天下大勢,分久必合,合久必分出自哪裡

我們得理性，但是做人太過理性，這個人就沒有什麼人情味！

所以，我們不是感性，是情性！

我們講究天人合一！

我們重要的是好好過日子，過正常的生活！我們社會生活的核心是政治！

政治掛帥！

我們重視歷史意識，重視世道人心！這才是關鍵！

《三國演義》講的就是世道人心，講的就是歷史意識！

我們應該清楚的是：歷史意識和世道人心！

至於“正史”、這個那個的……

誰知道，這個是真假、那個是假真……

“話說天下大勢，分久必合，合久必分。週末七國分爭，併入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。推其致亂之由，殆始於桓、靈二帝。桓帝禁錮善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃，共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。

建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛入溫雄殿中。秋七月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。帝下詔問群臣以災異之由，議郎蔡邕上疏，以為蜺墮雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節在後竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕於罪，放歸田裡。後張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。”

這一段讀下來，我們應該明白：

人

作為自然之子，

作為歷史中的一部分，

作為民族國家社會的一份子，

作為中國人！

應該

知福、惜福、造福！

和天地自然和諧相處！

人具有創造性！

人有侷限性！

人有自主性！

所以，每個人，必須想想自己的價值和意義，是什麼？

自己的未來在哪裡？

人的生活

是什麼？