哪吒去過哪裡

2019年暑期院線檔，一部國漫橫空出世，刷爆朋友圈。此後，該動漫以接近50億的總票房，名列中國影史第二位。

劇中主角哪吒雖十分魔性，但仍是脫胎於中國人耳熟能詳的古典神話，他常以正義少年的形象出現在民間傳說中，很受老百姓的喜愛與讚美。神話傳說也應有其來歷，這樣一個介於佛、道二教之間的神話人物形象，又所從何來？

哪吒一詞，即“驅逐邪穢，光明叱吒”之意，相傳印度有沙門天王第三子之說。而中國古代，早在魏晉時期，民間便也有鬧海、屠龍殺蛟的故事。哪吒三太子是否是兩者相結合的產物？

在四川盆地西北部的江油市，不僅世代流傳鬧海、蓮花化身及太乙真人收石磯等故事，境內還有著很多與傳說相印證的地名，如陳塘關、翠屏山、乾元山金光洞等處，還有哪吒鬧海的九灣河遺址。今人看到這些地名，大抵覺得這應是現代人根據《封神榜》這部小說裡的內容，為了旅遊“噱頭”而修建的旅遊景點。但事實上，早在清代中期官史雍正版《江油縣誌》裡便有著這樣的記載：“天倉山又名乾元山，上有太乙真人洞。”這說明乾元山、太乙真人這類神話遺蹟早在清代便已存在，並非今人為了“旅遊噱頭”所建的。

乾元山金光洞

《封神演義》小說成書於明代後期（至今仍有爭議），約在清雍正版《江油縣誌》成書100年前左右。難道是《封神演義》書成之後大火，在100年的時間內，便又傳到了四川江油，最終形成了神話遺蹟嗎？

首先《封神演義》成書之後，並未廣泛流傳開來；其次100年的時間，也不支援民間形成書中遺蹟。那麼，最大的可能應該是先有民間的一系列神話傳說，然後這些神話傳說給了許仲琳靈感，最終促成了《封神演義》的誕生。

事實上，早在唐代，一系列傳說就在川蜀大地上廣為流傳了。五代時期，一位名叫杜光庭的道士，在《青城山記》中載：“天倉諸峰屹然三十有六，上有太乙真人洞，一名乾元山”。明代嘉靖年保寧府同知葉松撰《遊天倉洞記》，其中道：“洞在江油西四十里天倉山上。志曰：‘太乙真人所嘗居，名碧雲宮’。”這些文獻皆早於《封神演義》的成書時間。 在金光洞巖壁上，至今仍有太乙真人石刻神像，應是以道教太乙救苦天尊為原型的，後經省文物部門鑑定，系南宋石刻。

至於太乙真人是怎麼收了一個名叫“哪吒”的弟子，也許是千百年裡，各種神話與靈感交織而最終形成的吧。

如今的江油道觀每年亦會舉行“哪吒真人法會”和“搶童子”儀式。翠屏山哪吒廟在每年農曆三月十三哪吒誕辰之際，也要舉行為期三天的“哪吒真人法會”。法會期間人流如織，商販雲集，還要演出《哪吒出世》、《哪吒鬧海》等川戲劇目。炫麗的神話傳說，繁華旖旎的盛景，無不都體現老百姓的智慧與美好向往。