2019年，Youtube 上的一位日本美妝博主“鹿の間”，在個人社交媒體上表示受到中國電影《芳華》的啟發，以中國妝為主題釋出了美妝影片。緊隨其後，在日本網路上出現越來越多“中國妝”的模仿，一種新的美妝風潮C-Beauty不脛而走。中國妝因其“獨立不諂媚”、“成熟美”等標籤頻頻登上海外的時尚雜誌，成為時尚的寵兒。與此同時，在國內，抖音、B站、小紅書等平臺上有關中國妝的影片屢屢製造爆款，《夢華錄》、《沉香如屑》等古裝劇的熱播讓中國妝的美麗優雅深深植入了很多人的心中。

但中國妝到底是什麼，依然是一個有待討論和釐清的難題。中國社會科學院研究員、國際美學協會總執委劉悅笛認為：“生活美學正在成為當代社會的熱潮，中國需要整體的美學規劃，而妝容之美會是踐行最頻繁的生活美學之一，需要體系化的探索。”

作為一種美學風格，中國妝可能很難有單一的標準，但卻是值得深度探討，並不斷尋找答案的課題。8月17日，由花西子舉辦的全球首屆中國妝高峰論壇在杭州召開。作為中國頭部彩妝品牌，花西子在大會上面向全社會發起了全球首個賦新中國妝的倡議。

除了劉悅笛，上海戲劇學院舞臺美術系教授李芽、中國頂尖彩妝師李東田等各領域傑出代表首次匯聚一堂，共同研討推動中國妝容文化的復興和在世界範圍內的流行。

進擊的C-Beauty背後 中國妝期待更深入融合創新

“從妝容歷史來看，中國重薄妝，西方重厚妝；中國輕眼妝，西方重眼妝；中國以櫻桃小口為美，西方以奔放大嘴為美；中國喜平面化妝飾，西方重立體化塑造”，在大會現場，李芽教授分析了不同審美文化給妝容帶來的具體影響。在她看來，即使在古代，中國妝也是一個不斷融合演進的過程，現代中國妝更加應該讓傳統妝容文化跟各種現代妝容風格融合創新，兼顧“多元、捨得”。

東田造型創始人、有中國“彩妝教父”之稱的李東田認為：“1000多年前，經濟繁榮、文化昌盛的長安就已經是世界時尚的中心，而這些傳統中的很多時尚直到今天也沒有過時，這會是中國時尚、美學和品牌界汲取營養的最佳土壤。”

實際上，這種傳統跟現代的融合碰撞已經擦出了不少火花。花西子研究了中國曆代的妝容文化，並結合現代妝容風尚及女性對美的訴求，提煉出了“細長眉、眼下彩、點珠唇”這三個具有東方時尚感的現代中國妝要素，分別對應東方女性“自信、優雅、獨立”的特質。

除了在國內持續透過多種途徑傳播擴散，花西子“妝見中國”ins賬號從今年4月初開始釋出中國妝相關的藝術創作內容，其中，靈感來源於中國山水，採用“眼下彩”畫法的一條影片獲得了56。7萬的點贊。“妝見中國”Tik Tok賬號其中一條展現中國妝特徵“點珠唇”畫法的影片，則獲得了31。3萬的播放。這些帶有濃烈中國文化風格的妝容受到了海外使用者的喜歡。

有觀點認為，歐美妝容熱烈奔放，與東方含蓄優雅的文化內涵有一定反差；日韓妝容則又存在不同程度上迎合男性的特點。相比之下，中國妝體現出的獨立、自信成了吸引了海內外時尚人士的精神核心。

花西子聯合創始人飛慢表示，中國妝能吸引全球時尚人士的關注，證明了美是多元的，也是相通的，是人類的共同語言。中國妝應該有一個一致的美學和精神內涵，但其具體表現形式卻完全可以是多樣的，“構建中國妝體系，需要更多人的參與。”

發起賦新“中國妝”倡議的，為什麼是花西子？

對於“中國妝”的傳承與創新，李芽也認為，“它不能是空中樓閣，而需要有具體的產品、品牌作為依託。以花西子為例，其以影片、圖片的形式向國外輸出，讓世界人民都看到中國妝的美。我們弘揚國粹需要有落地的品牌來作為文化傳播支撐和土壤。”

近三十年來，業內雖然誕生有不少中國風的彩妝產品或者品牌，但大多侷限於點狀的風格設計，缺乏對更底層的中國妝容文化、美學文化的研究。為什麼花西子願意投入這麼大的精力去做系統性的探索？

飛慢表示：“對中國美學和傳統文化的探索是花西子與生俱來的使命，早就寫進了品牌的DNA。”

在中國美妝行業，花西子以其首倡的東方美妝體系、“揚東方之美，鑄百年國妝”的品牌願景而聞名，東方美妝研發體系和東方美學文化體系是其兩大支柱。今年3月份，花西子首次對外宣佈其構建東方美妝研發體系的5年規劃，計劃投入超過10億元，在多個產品創新、基礎研究與應用基礎研究領域展開佈局，打造一個門類完善、技術先進的東方美妝研發體系。

飛慢表示，以美妝為載體傳承東方文化，是品牌賦予自己的重要使命之一，“而妝容跟文化是緊密一體的，妝容來源於文化，並天然是一種與時尚和美不可分割、更能夠體現時代精神的文化形態。”

花西子首席內容官搖光介紹，花西子早在5年前就開始對中國妝的探索，包含了從妝品、妝容到妝教的完整體系。在全球彩妝行業，花西子第一個把黛色作為主色引入彩妝領域，第一個把微浮雕技術全面應用在口紅膏體和彩妝盤，第一個突破陶瓷工藝把素雅的千年白瓷應用於彩妝包材。鮮明的東方文化風格讓花西子產品在全球都具有顯著的識別度，曾被全球頂級美妝博主J姐稱讚為“全球最美的美妝產品”。

而在妝容方面，除了對“細長眉、眼下彩、點珠唇”等中國妝技法的探索，花西子還在“技、色、意、神”等整個體系上進行了探索，創作了“24節氣妝”、“東方八雅妝”、迪拜世博會中國館禮儀妝容等一系列作品。這些創新的妝容風格不僅廣受中國消費者的關注，還走出海外，光在海外社交媒體上就收穫了幾千萬的閱讀和播放。

據悉，花西子已經和浙江傳媒學院等高校達成了中國妝研究和教育推廣的共識，並將聯合更多合作伙伴持續釋出《中國妝趨勢報告》。這次的高峰論壇和賦新中國妝的倡議，也是引入更多力量攜手共創計劃的一部分。

賦新中國妝 中國化妝品產業的美學新基建

“一個只能出口電視機而不是出口價值觀念的國家，成不了世界大國。”英國前首相撒切爾夫人對中國曾經有一個刺耳卻發人深省的斷言。

有觀點認為，這句話對化妝品產業同樣適用，“一個只能兜售產品而不能形成文化影響的產業成不了偉大的產業。”

事實上，妝容文化是化妝品領域的基礎設施，化妝品除了基本的美容修飾功效，更重要的還有愉悅感和情緒慰藉的價值。尤其是香水、彩妝，是具備極強文化屬性的細分品類。中國品牌要走向世界頂級，必然要植根於中國傳統文化進行東方審美創新。

“越高階越需要文化，越大眾越注重實效。”有行業專家認為，“頂尖品牌最動人的部分就是品牌文化。想要體現品牌價值，就要與消費者建立情感共鳴。”

資料顯示，到2021年，中國擁有近6000家的化妝品持證工廠，數量是法國的8倍（法國持證化妝品生產企業740家，產值3600億元），但目前中國的化妝品品牌卻遠遠沒有法國那樣有名氣，那樣厚重豐滿。原因正是法國有能感覺到甚至能觸控到的時尚文化，有說不完的經典浪漫故事。

縱觀近200年的化妝品產業歷史，經典品牌的誕生往往繫結著鮮明的地理屬性和本土文化特徵。歐舒丹來自普羅旺斯，他的產品理念是基於當地植物在民間運用的經驗，悅詩風吟定位在濟州島也是如此。基於文化區域來定位的還有巴黎歐萊雅、美寶蓮紐約，大都市的厚重歷史、時尚藝術是品牌最好的文化背書。

中國化妝品產業發展三十多年，在產品製造、渠道建設乃至科研創新等方面已經在大幅拉近跟國際品牌的距離。但從中國產品到中國品牌，其間更大的差距是品牌文化的厚度和沉澱。面向未來，中國妝容文化的流行或將給中國品牌帶來更強力的品牌認同。未來在全世界的美妝領域，人們口中的案例有望多出一批“杭州花西子”。

“我們來到這個世界，終歸是來創造美好的”，飛慢表示，“產品只是載體，我們更希望在其中融入中國傳統的文化元素，和我們對今天的思考，把花西子培育成我們這一代人獨有的文化符號。”

李東田認為，“中國妝容和中國品牌要成為世界頂級，都必須以中國傳統文化和美學為母體。”成熟的中國妝容文化，不僅能夠幫助本土彩妝建立全球影響力，在品類的創新上，還具備巨大的潛力和可能。