鳥獸人物戲畫是大和繪嗎

平安時代，在貴族邸宅的屏風和窗戶上也畫有四季風物，祭祀和慶典風物、著名場所，等等。這些畫描述了自然和人類融為一體，以及季節的推移，並因而陸續演繹出四季繪、月次繪、明所繪，等等。該時代繪卷物創作非常繁榮，誕生了《源氏物語繪卷》、《信貴山緣起繪卷》、《伴大納言繪詞》等多幅傑作。

那些作品描繪的雖然是貴族和庶民生活，但其主題是繪解緣起、物語、說話，不是描繪生活本身。鎌倉時代，因生動表現當時庶民生活和地方生活而獲得高度評價的《一遍上人繪傳》，是為了圖解一遍傳記所繪，不是以描寫生活為主題和基本目的。另外《鳥獸人物戲畫》和《扇面寫經》雖然在表現風俗方面堪稱傑作，但那些傑作仍非當時繪畫的主流。

室町時代，由於宋元畫的影響，在障屏畫中出現了新的動向，即從物語、說話、緣起等主題連續的作品中，將風俗、花鳥、景色等分離出來單獨描繪。從而使以前僅僅是整幅畫中的一個陪村，即為了表現連環主題的一個最色、一朵花、一棵樹的配角，成為整個畫面的中心。特別是繪於金屏風的花鳥畫，已經和安土桃山時代的金碧花鳥障畫相當接近，值得關注。

正是在這種背景下，在安土桃山時代，“風俗畫”開始真正嶄露頭角，成為後一個時代即江戶時代的市井風俗畫“浮世繪”的先驅。安土桃山時代風俗畫創作的代表人物及代表作，是早期狩野派的代表人物狩野水德和他的《洛中洛外圖屏畫》。狩野永德從小聰慧好學，是一名天オ畫家，長大後和父親狩野松榮、祖父狩野元信一樣，成為幕府將軍的畫師，先受織田信長青睞，後獲豐臣秀吉賞識。

他在安土城同一房屋中描繪的《三上山圖》和描繪安土附近景色的屏風，則被正親町天皇稱為“天下無雙”。《洛中洛外圖屏風》是狩野永德工筆畫的代表作，與聚光院的壁畫風格一致。畫面以輝輝金云為基調，生動描繪了在織田信長統治下繁榮的城市生活，共繪有1850餘人。在創作手法方面，狩野永德將漢畫及大和繪的技法同時運用於該作品的創作，相得益彰。該作品後由織田信長飽含政治意義地贈送給上杉謙信。