弟子規是什麼型別的書籍

李毓秀（1647—1729）《弟子規》編撰者。字子潛，號採三，清代康、雍年間絳州（今山西運城）人。《弟子規》原名《訓蒙文》， 在清代後期產生過很大的影響，被譽為“開蒙養正之最上乘者”，有“人生第一步，天下第一規”之稱。《訓蒙文》意思是啟蒙、教育子弟恪守人倫本分和修養身性的讀物。全文1080字，內容淺顯易懂，三字一句，通俗押韻，易於誦讀，因此輾轉翻印，流傳南北，成為婦孺皆知、歷久彌新的修身讀本。

《弟子規》中說：墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。意思是說書法是人的心理表現，寫字是以線條來表達和抒發人的情感心緒的，所以，寫字要先正心。為適應廣大書法愛好者臨摹學習，由江錦世主編的《集王羲之書弟子規》，是較好的書法普及範本，茲刊錄於後，與博友諸君共賞。

集王羲之書《弟子規》

弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。

有餘力，則學文。父母呼，應勿緩。

父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。

冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。

居有常，業無變。事雖小，勿擅為。苟擅為，子道虧。

物雖小，勿私藏。苟私藏，親心傷。親所好，力為具。

親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。

親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過，諫使更。

怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無怨。

親有疾，藥先嚐。晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。

居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。

兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。

言語忍，忿自泯。或飲食，或坐走。長者先，幼者後。

長呼人，即代叫。人不在，己即到。稱尊長，勿呼名。

對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。

騎下馬，乘下車。過猶待，百步餘。長者立，幼勿坐。

長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲。問起對，視勿移。事諸父，如事父。

事諸兄，如事兄。朝起早，夜眠遲。

老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒淨手。

冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。

勿亂頓，致汙穢。衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。

對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。年方少，勿飲酒。

飲酒醉，最為醜。步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。

勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲。

寬轉彎，勿觸稜。執虛器，如執盈。入虛室，如有人。

事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。鬥鬧場，絕勿近。

邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。

人問誰，對以名。吾與我，不分明。用人物，須明求。

倘不問，即為偷。借人物，及時還。人借物，有勿慳。

凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。話說多，不如少。

惟其是，勿佞巧。刻薄語，穢汙詞。市井氣，切戒之。

見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾。

苟輕諾，進退錯。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。

彼說長，此說短。不關己，莫閒管。見人善，即思齊。

縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省。有則改，無加警。

唯德學，唯才藝。不如人，當自礪。若衣服，若飲食。

不如人，勿生戚。聞過怒，聞譽樂。損友來，益友卻。

聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。無心非，名為錯。

有心非，名為惡。過能改，歸於無。倘掩飾，增一辜。

凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。

行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。

人所服，非言大。己有能，勿自私。人有能，勿輕訾。

勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。人不閒，勿事攪。

人不安，勿話擾。人有短，切莫揭。人有私，切莫說。

道人善，即是善。人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡。

疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建。過不規，道兩虧。

凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。將加人，先問己。

己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘。抱怨短，報恩長。

待婢僕，身貴端。雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然。

理服人，方無言。同是人，類不齊。流俗眾，仁者希。

果仁者，人多畏。言不諱，色不媚。能親仁，無限好。

德日進，過日少。不親仁，無限害。小人進，百事壞。

不力行，但學文。長浮華，成何人。

但力行，不學文。任己見，昧理真。讀書法，有三到。

心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。

寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。

就人問，求確義。房室清，牆壁淨。几案潔，筆硯正。

墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處。

(以下缺頁)

讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊。

有缺壞，就補之。非聖書，屏勿視。

蔽聰明，壞心志。

勿自暴，勿自棄。

聖與賢，可馴致。

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