修行老師是誰

曹溪南華寺，在公元502年建立，距今已有1500多年的歷史文化，自禪宗六祖惠能在此弘法37年，奠定了禪宗的主流思想，併成為典型的中國化佛教。後經弟子的發展和傳播，開創了“禪宗五家法脈”之盛世局面，其禪宗思想更是流傳於後世，而南華寺也被後世弟子譽為禪宗的祖庭和六祖道場。

歷經歲月長河的洗禮，曹溪祖庭也多次經歷興廢，但是在佛家弟子的共同努力下，此道場才得以留存下來，我們能有緣得見這座千年佛教古寺，還要感恩歷代高僧，

正是他們的一顆虔誠向佛之心，才讓身處末法時代的我們有此福報見證正法的流傳，

而憨山大師就是其中的一位。

憨山大師自幼與佛結緣、聰明過人，

在7歲開始思考人生的來去，9歲會背《普門品》，

12歲時，因緣具足，開始皈依佛門、一心修行，由於其善根深厚，對佛法領悟頗深，主張三家（釋、道、儒）思想的融合，倡導禪淨雙修，後經彌勒佛的點化，更是明心見性，

成為明末的四大高僧之一，

後來在一次機緣下，來到曹溪祖庭，看到六祖道場的沒落，便銳意經營，再現禪宗祖庭的輝煌，

被後世稱為“曹溪中興之祖”，功德圓滿後，肉身供奉在南華寺，

為我們留下他人生的一段佳話。

憨山大師的出家因緣

憨山大師在1546年11月15日出生於安徽全椒的一個佛化家庭，

母親洪氏是一名虔誠的佛教徒，自幼跟隨母親一心向佛。

在7歲時，最疼愛自己的叔父離去，他傷心難過，

便開始思考生死去來的問題。

9歲時，常常跟隨母親到佛教寺廟去禮佛，並能熟練背誦《普門品》。

被當時的師父認為，他與佛有緣，以後必定是佛教的龍門法相，這也為他後期的出家種下了善因。

皈依佛門，得彌勒佛點化，成為善知識

一、皈依佛門修行

在12歲時，憨山大師因緣具足，來到報恩寺，拜西林永寧和尚為師，開始一心向佛，並學習儒學及古文詩賦。此時的他就已經能夠背誦《法華經》。

19歲，來到棲霞山雲谷法會禪師處求法，體會禪中三昧，並正式出家，受具足戒，得法號德清，在聽到《華嚴玄談》時，了悟法界圓融無盡之旨，自字“澄印”。

25歲，開始外出參學，到京得真圓、德寶兩位高僧的指點，聽講《法華》和唯識。

27歲來到五臺山，看到憨山奇秀，乃取“憨山”為號。

隨後便一心參禪悟道，後來與袾宏探討佛法義理，深受禪淨兼修思想的影響。

二、得彌勒佛點化，頓悟“識”與“智”的差別

據《憨山老人夢遊記》載，

憨山大師有一次夢中來到一處空中樓閣，看到這裡法相莊嚴，在中央有一個紫金焰色的寶座。憨山大師心想莫非這就是金剛寶座，便心生歡喜，想要接近，但是心想，這樓閣裡面怎麼會有人事往來呢？此念一起，樓閣遠去，大師心想，原來這一切都是自己的心性使然。

思惟著心生萬法的道理，樓閣離自己更近了，看到金剛寶座前有許多寶相莊嚴的僧眾，這時有一位僧人手捧經書，向他說到，這是和尚授予你的。

憨山大師拿到手中，看了一下，上面都是梵文，一個字都不認識，便問和尚是誰？僧人說和尚就是彌勒佛，大師心生歡喜，能夠有幸得見彌勒佛法相，自是無比殊勝的福緣。

過了一會，彌勒佛登座，開始升座說法，憨山大師珍惜這次因緣，便開啟經書，只見這時，

彌勒佛開示到：“分別是識，無分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛”。而憨山大師則身心忽然頓空，頓悟了“識”與“智”的差別。

與太后結緣，振興曹溪祖庭

一、與太后結緣

由於憨山大師精通佛法，

在35歲時，和妙峰禪師受到慈聖皇太后李氏之請，參加祈皇嗣大法會。

後來法會完畢，便來到嶗山隱居，

太后為了感恩憨山大師法會之功，便命人送三千金給他，大師婉言拒絕，把此善款全部賑濟山東饑民之用。隨後神宗印刷大藏經十五部，太后便把其中一部分送於憨山大師，但是沒有地方安置，太后便為他建造了海印寺。

到1595年，神宗不滿太后為佛事的開支，便遷怒於憨山大師，

說他私造寺廟，把他充軍去廣東雷州。自此與曹溪祖庭結下因果。

二、振興曹溪祖庭

在去雷州的路上，路過韶關，憨山大師便去禮拜六祖肉身，隨後來到雷州。

由於憨山大師慈悲為懷，精通佛法，有許多人仰慕他的學識，便前來向他請教，為了更好的弘法，他便講經說法，為人們解惑，

創開嶺南的佛教風氣。

隨後，應南韶長官祝公之請，前來住持曹溪，來到這裡，

看見僧人不守戒律，更是喝酒吃肉，致使六祖道場沒落，便大力整頓，設立僧學，訂立清規，用了一年的時間，讓曹溪道場得到振興。

在57歲時，再次受到人的誣陷，3年後，得到釋放，回到曹溪，修復大殿，但是又受到人陷害，說他動用淨財，後來真相大白，堅決辭掉住持之位，來到長春庵，為眾講經。

隨後到衡陽、廬山、杭州雲棲寺等地，為眾人講經說法，

其弟子更是為他在五乳峰下建立了法雲寺，

憨山大師還為人們講解《法華》、《楞嚴》等佛經，

在1622年，再次回到曹溪，為人們講法，並廣結法緣，

次年功德圓滿，留下肉身，被人們供奉在曹溪祖庭。

憨山大師一生慈悲為懷，弘法利生，並言傳身教、以身作則，振興了曹溪祖庭，讓六祖道場能夠傳承和發展下去，同時還倡導禪淨雙修，教人念自性佛，被人們稱為明末的四大高僧之一，同時還是曹溪中興之祖，就是這樣一位高僧，為我們流傳了正法，感恩憨山大師所做的一切，是我們學習的榜樣和楷模。