森是什麼結構

印度素有宗教博物館之稱：印度教、伊斯蘭教、佛教、基督教、錫克教……幾乎凡是隻要世界上有的宗教都能在印度找到身影，甚至一些在世界其他地區已不復存在的遠古宗教也能在印度找到遺存。目前印度人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯蘭教。此外還有基督教徒占人口的2。32%；錫克教徒佔1 。99%；佛教徒佔0。77%；耆那教徒佔0。41%，其他宗教如拜火教、猶太教的信仰者約佔0。43% 。可能有細心的人發現把各種宗教信徒佔印度總人口的比例加起來已超過了100%。

這是因為在印度有一些人其實是沒特定宗教信仰的，而是見到任何一種宗教的廟宇都會進去祭拜。在進行人口統計時這些人有時就可能同時自稱多種宗教的信徒，所以在統計過程中事實上就出現了重複統計的現象。可能在有些人的印象中各自宗教都有一些需要遵守的清規戒律，那麼信教的人是不是就不會做出一些出格的違法犯罪行為呢？遺憾的是事實並非如此：教義的規範是一回事，可遵不遵守就是另一回事。不要說只是一般的宗教信徒了，事實上就連神職人員犯罪的案例也不鮮見。

印度濃厚的宗教氛圍就絲毫無助於改善社會治安狀況。2019年中國在聯合國對全球兩百多個國家和地區進行安全指數排名中位列第一。中國實際上已成為全球治安狀況最好的國家，中國周邊的韓國、日本、越南等國的治安狀況也相對比較良好。在聯合國對全球各大洲每10萬人的命案發生率所進行的統計中美洲是16。3、非洲12。5、歐洲3、大洋洲3、亞洲2。9。如果不是印度等南亞國家拉低了亞洲治安的平均水平，那麼亞洲命案發生率恐怕就不只比歐洲低0。1了。

不知從什麼時候起印度已成為世人眼中的“強姦之國”，以致於很多國家駐印度的大使館都會就此告誡本國赴印的女性公民。早在2014年美國《華爾街日報》就製作了一張“印度強姦地圖”。在更早之前的2011年印度國家犯罪記錄局的統計資料顯示：印度記錄在案的強姦案由1971年的2487起一路增長到了24206起，增長率高達873。3%。在印度平均每3分鐘就會發生一起針對女性的暴力犯罪，每22分鐘就會發生一起強姦案。2012年12月16日印度因為黑公交輪姦案再次登上國際新聞熱搜榜。

這天晚間印度首都新德里一名23歲的醫學院女生在和男友看完電影后誤上了一輛無牌照的黑公交。這名女孩不僅被車上6名男子輪姦，還被用鋼管插入下體。最終這名女孩在頑強支撐13天之後因內臟受損嚴重而死亡。這6名男子不僅對該女子實施了輪姦行為，更直接導致了女子的死亡。然而就是身負強姦和殺人兩大重罪的這6名男子的姓名卻沒對外公開，而印度司法部門給出的解釋是要保護他們的個人隱私。BBC根據印度黑公交輪姦案製作了紀錄片《印度的女兒》，然而該片在印度一直被禁播。

印度的強姦案通常都不是單純的性暴力侵犯——受害者通常都會遭受額外的傷害：樣貌受損、身體重傷、懸掛大樹、扔下水道是家常便飯，最嚴重的就是像2012年黑公交輪姦案這種直接被姦殺的案例。給人的感覺就像施暴者不只是單純在發洩獸慾，似乎倒是懷有一種強烈的報復心態。在亞洲國家傳統的小農生產體系中在體力上佔優勢的男性所發揮的作用往往大於女性，所以亞洲國家在歷史上普遍存在重男輕女的現象。不過隨著時代的發展已使這種現象在亞洲國家普遍逐漸成為過去時。

然而重男輕女的現象在印度卻是始終根深蒂固。2017年《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》連續兩部印度電影在全球掀起票房高潮，與此同時我們也不難從中看出印度女性的地位之低下。82%左右的印度人所信奉的印度教把女性視為是邪惡的化身，所以在印度的傳統觀念中生女孩是最倒黴的事。在印度虐待女童並不是什麼稀奇事，甚至有的女嬰會像《神秘巨星》的女主角一樣險些在胎兒時期就被剝奪了出生的權利。曾獲得1998年諾貝爾經濟學獎的印度經濟學家阿馬蒂亞·森創造了失蹤的婦女這一概念。

阿馬蒂亞·森用這個概念來表述那些本該出生卻沒出生、本該存活下來卻夭折的女孩。人類在自然狀態下的男女比例大約是1。022，也就是說在正常的自然狀態下男性人口大約是女性人口的1。022倍。儘管男多女少符合自然狀態，不過在自然狀態下並不會出現男女比例的結構性失調，然而由於在一些國家受傳統文化的影響使人們更喜歡男孩，所以女孩在出生後往往就難以得到和男孩相同的照顧，結果女孩夭折的比例就因此大大增加。隨著現代醫學技術的發展使人們在孩子出生之前就能檢測出胎兒的性別。

因此在印度很多女孩直接被扼殺在了孃胎中。在印度很多女孩在出生後被自己的父親溺死，因為他們認為自己的家庭不需要女兒。阿馬蒂亞·森曾統計出“失蹤的婦女”在印度約有3000萬，而如今印度男性正好比印度女性多出3500萬，也就是說在印度有3500萬男性幾乎是命中註定要打光棍。同時這也就意味著如果這3000萬女嬰能順利出生並活到今天將大大彌補印度所缺少的那3500萬新娘。這也就是說如果不是人為的干預是不會造成如此巨大的男女比例失調現象的。

既然女性在印度連出生的權利都被剝奪了，那麼還能有什麼其他權利是能得到保障的呢？印度女性地位的低下導致女孩被流產、被溺死、被虐待。大量女童的非正常死亡造成了印度目前男多女少的人口結構。高種姓的印度男人會明碼標價要求女方支付嫁妝，而低種姓的印度男人往往連老婆都找不到。這些低種姓印度男性一方面需要忍受高種姓男人對自己姐妹的侵犯，一方面自己卻連正常的生理需求也得不到解決，那麼這些人很自然就會對這個社會懷有仇視的心理。

然而這些人卻不敢向欺負他們的高種姓男性報復，所以出於報復社會的心態就把手伸向了在他們眼中被視為弱者的女性。如果說娶不到老婆的低種姓男性是出於報復社會的心態犯下對女性的性暴力犯罪，那麼有權有錢的高種姓男性是否會比他們表現得文明一些呢？事實上在印度犯下強姦罪行的人中不乏高官富豪子弟。印度的司法體系是相當缺乏效率的：每年都有大量破不了的案件。有權有錢人家的子弟即使犯罪往往也很難得到懲處，所以有權有錢人家的子弟根本就不把法律放在眼中。

印度的強姦犯中有社會上被邊緣化的小混混，然而也同樣不乏一些所謂的成功人士。印度的強姦者幾乎來自社會各個階層。就連承擔著保家衛國重任的軍隊中男兵性侵女兵的事也是屢見不鮮。2015年10月23日一艘名為“薩亞德里”的印度護衛艦在訪問韓國時竟發生了水兵性侵當地女性的事件，因此造成了印度與韓國之間的一場外交風波。前幾年印度的準軍事部隊印度邊境警察ITBP的女性副指揮官卡魯納·杰特·考爾在退伍時爆料稱：她曾在自己所在的哨所被一名屬下性侵。

然而當卡魯納·杰特·考爾向高階官員反應此事的時候卻被告知要閉嘴。憤而退出印度軍方的卡魯納·杰特·考爾在媒體上說出了這樣的話：“所有骯髒的印度部隊中所招募的女性都只是為了滿足男性軍官和士兵的樂趣”。諷刺的是印度每次發生強姦案後人們不是譴責罪犯，而是譴責被侵犯的受害女性。印度的性文化其實是相當自相矛盾的：發源於印度的佛教和耆那教都是主張戒淫禁慾的，然而印度的宗教體系中也同樣存在主張縱慾的性力派。

馬克思曾在《不列顛在印度的統治》一文中指出：“印度的宗教既是縱慾享樂的宗教，又是自我折磨的禁慾主義宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教”。印度文化中的禁慾和縱慾就像是同一枚硬幣的兩面一樣不可或缺。祭拜印度教大神溼婆的廟宇中通常都會豎立有一根約半米長的黑色石柱。印度人為什麼要祭拜這樣一根石柱呢？事實上這根石柱所象徵的就是印度教主神溼婆的生殖器。溼婆神在印度教的神話體系中正是生殖之神。

事實上自古以來印度人就頗為崇拜生殖力，所以他們把象徵溼婆神生殖器的石柱豎立在廟宇中頂禮膜拜。在這樣一種宗教文化氛圍中強姦並不被視為一件可恥的事，反而被視為足以證明一個男人的強大，因為他能強勢征服女人。然而被強姦的女性則得不到社會輿論的同情，因為在印度人的傳統觀念中一個被他人侵犯的女兒是骯髒的、不潔的。所以很多強姦案的受害者根本就不敢報警，因為一旦自己被強姦的事被外界所知將使自己面對周遭所有人的白眼。

千萬不要以為這只是某些思想守舊地區的個案。事實上就連身為執法者的警察在每次強姦案發生後也幾乎是在第一時間譴責受害人。新德里的警察局長就曾公開說過：“女性不應當在夜晚出門。任何與時尚、穿著、擁有男朋友、泡吧、喝酒、和男人一同工作都可能是強姦案發生的主要動機”。言下之意就是：女性就該不化妝、不打扮、不接觸異性，安安心心在家裡過著大門不出二門不邁的日子。如果發生了強姦案，那麼一定是因為受害女性在外面拋頭露面招蜂引蝶導致的。

這樣的話並非出自經濟落後、思想守舊地區的某個人之口，而是出自印度首都新德里的警察局長之口。如果在其他國家哪位警察局長在強姦案發生後不是盡力破案，而是丟擲這樣一番奇談怪論，那麼這位局長離下課恐怕也就不遠了。然而在印度這位局長大人就公開這麼說了，事後這位警察局長沒受到任何處理。由此可見印度社會對女性的歧視程度可以說已達到深入骨髓的程度了。這種歧視現象已發展到是非不分乃至置法律的尊嚴於不顧這樣的地步。

印度男人常會用這樣的語言在網上抨擊衣著暴露的女性：“為什麼我們不應該強姦你這樣的女人？你父母養你這麼大就為了讓你穿成這樣嗎？”他們絲毫不覺得這樣的評論是對女性的侮辱。在印度人的觀念中女人就該在家相夫教子，而在公共場合拋頭露面的女性則被視為是行為放蕩。每當強姦案發生時輿論不是譴責施暴者，而是要求受害女性反思自己被侵犯的原因。不僅社會輿論不會同情被侵犯的受害女性，甚至法律也對施暴的男性有所偏袒縱容。