戀愛哲學屬於什麼哲學

情意莫測，一往無前，生之能死，死之能生。人的一生，不能與死亡相提並論，也不能與死亡相提並論，也不能與情感相提並論。-牡丹亭，湯顯祖

第一部分介紹。

人們之間存在著複雜的情感，如友情，親情等等。但在這些錯綜複雜的情感中，有一種是最難捉摸的，它神秘莫測，一直受到科學、哲學、藝術、宗教、社會學等諸多學科的關注。愛情就是這樣，本文主要從哲學的角度來探討愛情問題。（對愛的看法）

愛是苦與樂的統一。進入圖書館後，不僅可以看到大量以愛情為主題的文學和藝術作品，而且還可以看到大量關於情感治療的書籍。或許經歷過愛的人最懂得那種感覺，愛能使人精力充沛，但也能使人萎靡不振。而且失戀一直都是抑鬱的一個重要誘因。在現代社會，愛情觀念已經發生了嚴重的扭曲，物質文明發展到這個階段，就註定了精神（信仰）的缺失，靈魂的空虛，物慾橫流，人的精神淪為虛無主義，只能沉浸於金錢的物質慾望和肉體感官的刺激之中，有種種不安和痛苦。又有多少青年失去了純真的理想和純美的愛情？虛無主義再次暴露了愛的價值，愛的價值也需要重塑。

學術研究現狀：以谷歌學術為例，以愛情為主題，共檢索到517000篇相關文獻，涉及文學、藝術、生物學、宗教、哲學、社會學、心理學、教育學等學科，其中愛情哲學的關注焦點主要集中在理性主義和非理性主義、柏拉圖式愛情、莊子的愛情哲學、中西愛情哲學觀比較等。

本論文從理論聯絡實際的角度，圍繞哲學探討的主線來分析愛情，在第二部分，主要討論什麼是真愛，在第三部分討論愛情危機（影響愛情的因素），而第四部分，嘿嘿，彩蛋哦~~。

愛是什麼呢？

開篇：有人問愛情是否有用，在小編看來，愛情是沒用的。愛是什麼？只要有一個和你一樣愛你的人就夠了。愛不會變得有用，一旦它變得有用，愛就變成了工具，變成了慾望和手段，而這並非愛。

2。1理性。

不具備高尚精神世界的人不能談到真正的愛情，因為真正的愛情是在靈魂層面發生的，大多數人沒有靈魂。一位有靈魂的人是覺醒的，他一定會時時刻刻地體會到，他（她）和他（她）所愛的人都是宇宙中孤獨的生命，他（她）對她（他）的孤獨深感同情。——《重大人生啟示》

肉慾和靈魂，歷來都是哲學討論的物件，愛情也是如此，肉慾產生的愛情是真愛嗎？到底我們需要的是什麼？愛需要的是什麼？理性哲學家通常認為肉體和物質是庸俗而非真實的。談到愛，我覺得大家第一次想到柏拉圖，柏拉圖式的愛是理性主義的愛觀，柏拉圖把愛分為兩種：對現實世界的形式的愛和對思想世界的本質的愛。形態之愛是從開始就對形態美的愛。「他應該更重視心靈美，而不是形體美」，即使形體醜陋，也要熱愛心靈美。在心靈的美之後，他就會更多地去思考法律和制度的美。因此，他應該把注意力從制度上引導到各種知識上，讓他看到各種知識之美。透過這種方式，我們將越來越接近美的本身，最終認識到美的本身雖不存在於任何事物中，卻是永生的。

更進一步說，柏拉圖的愛情觀並不侷限於我們通常理解的異性之愛，也不僅僅侷限於同性之愛。

他希望人們像信徒一樣虔誠，不斷地擺脫物質和肉體的束縛，淨化心靈，追求至善。雖然柏拉圖並未完全避免情慾，而是提倡在愛的迷狂狀態下，將愛和情慾有機地結合在一起，但他的真正意義在於，他能控制自己心靈上的劣馬，有節制地生活，享受愛帶來的偉大和榮耀。本真的愛是最高的愛，目的是得到“善”。此時，柏拉圖的理念論與愛情觀高度契合，達到了真善美的統一。

此時，對個人來說，真正的愛情是什麼？愛包括情愛和性兩部分，缺一不可，但請注意反觀自己的愛情，它的根據是什麼？假如以心靈之愛為基礎，恭喜，這就是真愛。

2愛是無私和寬容。

佛教觀：佛說紅塵真愛中要愛上某物：要懂得用對方的眼睛看世界，要站在對方的角度思考世界，要學會經常去體會對方的身體、心靈，讓無私利的他在愛情中濃濃的發散。

如今的愛情，人們計較自己的付出，總覺得自己比對方付出的多，並且想按照自己的愛情觀來改造對方，這些其實都是自私的表現，你覺得這是愛情嗎，只有生意人計較得失，這不是愛情，這是交易，這種愛情只有痛苦，不信你可以自己反觀自己。愛需要無私和寬容。

因此，請不要對你的另一半期望過高。

通常，阻礙愛情的是一方對另一方期望過高。例如，你不是我理想中的愛人，等等，當你對對方期望過高時，只是在想著改造對方，你會發現其實這是一個錯誤的選擇。

無論戀愛中的情侶，還是處於婚姻狀態的夫婦，都是這樣，試著放下對對方過多的期望，你會發現這種相處方式很容易，這就是愛的本來面目。

喜歡ta，就會愛ta的一切，那才是真愛。

第三節危機

這一章的開頭：什麼是愛情危機？對小編來說，對愛情的打擊，最致命的莫過於自私自利。戀愛中的種種磨合失敗，婚姻關係中的種種問題，爭吵不休，終因自私而病根。現代人的愛情觀出現了各種各樣的扭曲現象，比如，如果是真愛，就不用磨合，給你痛苦的感覺一定不是真愛，呵呵，這是典型的自私行為。

3。1精神自私自利。

人類的本性是否是自私的？正如倫理一樣，如果人的本性是自私的（無私是不存在的），那麼就不會有道德不道德，愛情也不會。

心理學自我中心認為，唯一可以讓一個人作為最終目標去追求或實現的，只有他自己的利益，儘管有時人們也關心別人的幸福和利益，但這只是為了追求個人幸福的一個手段。即一切人的行為都是自私自利的動機，不自私的行為根本不存在，損己利人的行為不是偽裝就是愚昧，除了自滿，人不可能真正地關心別人。

怎樣駁斥心理自我主義？反對利己主義的哲學家有很多，這裡不再重複，舉一個更深層次的例子，心理利己主義是如何看待像捐贈這樣的無私行為的？不管他怎麼解釋，都會顯得牽強附會。

4。彩蛋。

是否已經等不及要看彩蛋了？最後，我摘錄了一些關於主要音樂app的熱評，還有一些good比較good的句子，比如城市失戀博物館。

你們知道私人FM為什麼只有下一首歌沒有回聲鍵嗎，因為錯過了就錯過了，永遠都回不來。實際上，我想說，那你知道為什麼所有音樂播放器都有最近播放過的列表嗎？只要你及時尋找，那首歌就永遠在那裡，永遠不會離開。人也是這樣，你不去試一試，怎麼知道不可能成功呢？

有的人很奇怪，不愛你就不放過你。還有一些更奇怪的，愛你卻放過你。

愛不外乎兩種結局，一種是相伴而生，另一種是各自消逝的思念，與人海而痛。

有的見面甚至連自己都不知道該感謝還是惋惜。

事實上，沒有人能告訴你放棄一個人到底該怎麼做，你只能自己熬過無數個黑夜，然後第二天照常起床假裝什麼都沒有發生，當你一個人熬過一定的苦楚後才會發現，其實並沒有多大的苦楚，感情是兩個人的事他不愛你你自己愛自己。

不帶粉吻的十七歲親吻的前額。

“東邪西毒”中有一段話：“以前我覺得這句話很重要，因為我相信，有些東西說出來，就是一生一世。想想看，說不說也沒什麼不同。總有一些事會改變，我總認為自己已經贏了，直到有一天我照鏡子發現自己輸了。如果能重新開始，在我最美好的時光裡，我最喜歡的人不在我身邊，那該多好。

沒有被邀請，但可以相遇；沒有太多的交流，但心有靈犀；沒有承諾，但永遠不會分開；心靈深處給彼此一個默默的支援和安慰；在艱難中見證相濡以沫，在平凡中見證執子之手與子偕老…

為一人，念一城之城！城裡空空如也，開始心不在焉。