作者：李武兵

2019/1/17

尉明寬 字容之。山東萊陽人。自幼酷愛書畫藝術，潛心文、史、宗教的研究，著力追求畫外功夫的多重修養。在藝術上，汲取吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪而能自出機杼，尤擅畫雞，猴畫亦飛揚靈氣。其作品雄渾敦穆，溫文而霸，龍驤豹變，氣度恢宏。

明寬畫豬，筆走夢象墨色新

李武兵

今年是我的本命年，自然就關注“豬畫”，尤其喜歡尉明寬先生筆下的“豬畫”。寫意畫貴在出神，越出神越貼近本真，越有新意，越能賦予中國畫傳統藝術綿延不斷的生命力。尉明寬先生筆下的“豬畫”，便蘊含著這種創新精神，令我歎服。

豬是大家非常熟悉的家畜，在民間被尊為六畜之首，且納入中國十二生肖之中，成為“諸事如意”的標誌，家庭和順興旺吉祥的象徵。在農耕社會里，有了“豕（豬）”才有“家”，由此可見它在百姓心目中的位置。豬長肥壯，五穀豐登，都是十分喜慶的事情。

自明清以來，以豬為題材的藝術畫作，大多是取其富貴吉利之意。即使是名家，也很少自覺地脫離這一傳統畫風，往往囚於具象語彙的表達層次，求形似而乏新意。以畫雞享譽畫壇的尉明寬先生則另闢蹊徑，筆墨初涉“豬畫”，便匠心獨運，將自己內在的感悟幻化於表現物件，讓筆下的“豬畫”成為極富張力的心靈圖景，著實讓欣賞者有耳目一新的審美感受。

“心無慾而自在，眼無恨而安祥。”尉明寬先生準確地把握了“豬畫”的亮點，已經將繪畫物件物人格化，實現了“人畜靈”相融合的夢幻美，達到了使用“夢象”繪畫語彙的境界。所謂“夢象”，就是繪畫藝術家將與心靈有關的元素，透過意識、潛意識，甚至無意識萃取而同化生成的一幅幅心靈圖景。這時的“豬”已經不是表象層次的豬，而是他心靈世界詩意般的外化與幻化，成為哲學層面的“豬畫”。

一般來說，起初繪畫藝術的目的是描摹物件物的外表，追求某種形似，於是產生了具象。進而以肥豬昭示旺福，這時則加入了繪畫者的意識，形成抽象加工後的意象，爾後在心靈內宇宙的激盪中再發展成為夢象，讓畫作成為解放想象力的手段。尉明寬先生無論是畫雞、畫猴，還是畫豬，都有一種才情召喚他嫻熟地運用夢象語彙，畫出內心的願望。

畫家追求和使用夢象語彙的能力，來源於自身的心靈內宇宙，這需要學養、人品和天賦。尉明寬先生好學博學，能文善畫，機敏聰慧，心靈內宇宙儲存著產生夢象的豐厚土壤。他將自己心中的夢象種植於筆下，常常呈現出他人筆下無的圖景。或者說，他筆下的“這隻豬”，絕不同於其他畫家筆下的“那隻豬”。

有的人畫豬，只見“體胖”，難見“心寬”的神態，謂之雖形似而無精神支撐，呆頭笨腦。而尉明寬先生的畫中豬，或昂首，或低頭，或睜眼，或眯眼，自由自在之態都意趣十足，所用的夢象語彙能觸碰人的心靈，讓欣賞者有所動，有所得，有叫絕之處。

我常常用好奇心期待著讀尉明寬先生的新作品，視覺得到的是興奮與愉悅交織的審美享受。我想，他創作“豬畫”的時候，也一定是在用好奇心創造或發現內宇宙的夢象，然後呈於筆端墨色與我們分享。“象由心生”，尉明寬先生在“豬畫”世界的自由表達，必出自於心靈夢象的自由馳騁。

空淨悟能，夢象緣生。尉明寬先生的“豬畫”讓我國傳統繪畫藝術煥發當代光彩，願他在豬年裡有更多好作品問世！

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責編：鞠紅旗《白浪情》