一朵女子，風輕雲淡~

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晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

摘自陶淵明《桃花源記》

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- 人物簡介 -

陶淵明，田園詩派之鼻祖，隱逸詩人之宗，是著名的辭賦家、散文家，五言詩尤為突出。

40歲之前，陶淵明有多次為官經歷，曾出任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。

40歲之後，陶淵明厭倦仕途，結廬還鄉，下野歸田，再未踏入官場一步，直至終老。

他筆下的《桃花源記》為後世之人心中的“理想之地”，甚至是許多人的畢生所求。

“結廬在人境，而無車馬喧”“採菊東籬下，悠然見南山”是他淡然處世的思想理念，更是樸素極簡的自然美學。

同時，陶淵明還有“不為五斗米折腰”之美談，和他筆下的文學作品一樣，表現出了恬淡曠遠的襟懷和孤傲高潔的品格。

“五柳先生”是他的號，也是後世之人對他的尊稱。

- 超脫世俗的思想 -

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

出自陶淵明的《雜詩十二首》其一

在這首五言詩中，陶淵明勾勒了一幅絕美的“太平盛世”圖譜，視為理想國之境界。

它既是對現實的鞭撻，也是對未來的設想，說明陶淵明的確是一位熱愛生活，崇尚溫和的隱士高人。

此後很多文人都在追尋“五柳先生”的腳步，秉承著這種理念去處世為人，或匡扶社稷，以達到某種“人生修行”的目的為己任和樂趣。

影響深遠，意義重大。

- 詩文解析 -

這首《雜詩十二首 · 其一》的釋義大致可翻譯為：

人生在世本就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄揚的塵土，生命如風流轉，沉沉浮浮，經歷了許多艱辛後，很難再回到最初的樣子了；

來到這個世界上的人，都應該成為兄弟姐妹，何必一定要有血緣關係才親近。獨樂了不如眾樂樂，遇到開心的事應該和左鄰右舍分享，一起把酒言歡，無所芥蒂；

美好的青春一去不復返，一天之內不會見到第二次日出，人應該趁年富力強之時誡勉自己，要去努力奮鬥，不要蹉跎時光，光陰從來都不等人。

這首詩可分為三段，每段4句。

在第一段中，詩人描述了生命的飄蓬，喻指人經歷了太多事後，就能難再擁有初心，一些遭遇會改變人的本性。所以人應該儘量去遠離世俗無謂的紛爭，有些路越走越遠，很難再回頭了；

第二段中，詩人筆鋒突轉，把一個人修行所帶來的快樂，落到了實處，有“聖賢”之悟。詩人雖是隱士，卻並非與世隔絕，反而強調人與人之間要放下偏見和利益之爭，可以和平相處；

第三段是詩人的頓悟，念天地之悠悠，感於人生之短暫，告誡人們要努力奮鬥，珍惜光陰。

所以在這首詩中，詩人的中心思想是：

人這一生，一半要爭、一半要隨。爭不是與人爭，而是與光陰爭、與命運爭、與天地爭；隨不是隨波逐流，而是制止而後安，否則一條路飄蓬太遠，就再也回不了頭了。

把快樂分享給身邊人，所有人就都快樂了，這是一種奉獻精神，更是一種人生修為。人生於天地間，沒有誰是獨立存在的，一味地追求名利，就會淡泊親情、淡泊人與人之間的信任。

把心與別人疏離得太遠，就是在畫地為牢，且不自知。

- 現實意義 -

五柳先生這首詩，深具現實教化意義，想想我們現在的世界，所有的科技產品都在“加感情化”，越來越智慧，甚至已經在逐漸取代人的位置。

而人在這種情況下，反而越來越“去感情化”，每個人都變得很精明、獨立，一個樓層4戶人家，可能老死不相往來。在街上有人摔倒了，出於某種原因，人們不願意再出手相助，因為“扶人”是有代價的。

這就是人心的冷漠，絕非是在修行，而是在逃避。不是誰的錯，是大環境的問題，甚至是科技高速發展導致的必然結果。

貧與富的差距越大，人和人之間就越難產生信任。

現在所有心靈雞湯都在販賣焦慮，告訴你出名要趁早，愛誰都不如愛自己，不要去和不如自己的人談戀愛，輕易不要結婚（智者不入愛河），只有站到頂峰，才有話語權，才受人尊重……等等吧，隨處可見的精緻利己主義。

相比於陶淵明筆下的“落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰”，我們都需要去進行反思，為什麼我們所生活的人類世界，越來越沒有個人安全感？

人與人之間，為什麼不再輕易地信任對方？

這些都是“正本清源”的問題，或許我們改變不了世界，但至少我們是可以改變自己的。

如果不能做到兼濟天下，那就獨善其身吧，讓自己成為一個溫暖、可愛，能夠被別人信任的人。

- end -

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作者：明月，舞文弄墨，且看江湖。

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