養由基春秋時期楚國將領，是中國古代著名的神射手，養由基原來是養國人，但是養國被楚國滅亡後，養由基才成為的楚國大夫。

傳說養由基從小就很會射箭，他不但精於射箭，還能雙手接住對方射來的箭，能拉開千斤弓，一直被人們稱為神射手。

百步穿楊、百發百中：

《戰國策·西周策》

記載，由於養由基射箭的名氣非常大，有個叫潘虎的人也非常擅長射箭。

當他聽到別人都說養由基的劍術如何高明之後，心裡非常不服氣，就找到養由基來比試箭法。

當時箭靶一般都是設定在五十步遠的地方，因為古代的弓的最大射程也就是在百步左右，步兵弓箭手的實戰距離是六十步左右，而弓箭手能在五十步左右射中目標就已經是很厲害了。

古代的弓箭的合理射程，和命中目標的射程也就是在五十步到六十步之間，超過這個距離就很難射中了。

現在弓箭比賽專案當中一般也就是在七十米左右的距離，秦尺一尺是23。1釐米，五尺一步，古代的五十步也就是在六十米左右。

當時潘虎一連射了三箭，都正中靶心，輪到養由基的時候，他對潘虎說，這個靶子太近了，也太大了，根本提現不出真本事出來，不如射百步意外楊柳樹上的樹葉吧！

說完就命人在三片葉子上分別做了幾號，然後養由基拉弓搭箭，連射三箭，只見每一支箭都從小小的樹葉正中穿過，所以後來才有了

百步穿楊

和

百發百中

兩個成語。

射穿七札：

潘虎見養由基射中樹葉，但是還是不太服氣，就對養由基說，一個好的射手除了射得準外，箭的力道也很重要。

說著就命人取過

五件士兵的鎧甲

，然後疊放在一起，一箭射去箭透五甲。

養由基命人在五件鎧甲之上又加了兩層，一箭過去直接洞穿了

七層鎧甲

。

見此潘虎才真正的心服口服，從此

射穿七札

常被人用來形容射箭力道大的人。

左支右絀：

話說有一次養由基在練箭，一個過路人看了一會就對旁邊的人說：“這個人箭術還說得過去，是可以開始教給他怎麼射箭了。”

養由基聽到這話心裡非常的不舒服，就對他說道：“你竟然說可以教我射箭，那你射箭本事又是什麼樣的呢？”

那個路人不慌不忙說：“我雖然不能教給你怎樣伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是我看你射箭的時候不善於休息，沒有節奏，如果打仗中身體出現了疲倦，一箭射不中，那就會前功盡棄了。”

後來這個支左屈右就慢慢演變成了一個成語，叫

左支右絀

，常常用來形容一個人力量不足，應付了這方面，另一方面又出現問題。

射石飲羽：

很多人都聽過這首詩：

林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石稜中。

說的是

李廣

，司馬遷在

《李將軍列傳》

曾提到過，李廣出獵，以為草中石是老虎，引弓射之，發現原來是石頭，而箭的箭頭已經射進石頭中去了。

這個故事還有一個更早的版本，

《呂氏春秋·精通》

裡就有記載：

“養由基射兕中石，矢乃飲羽，誠乎兕也。”

說的是，養由基看見了一塊石頭，誤以為是

兇獸兕

（類似犀牛的一種動物），他一箭過去，箭桿都射進了石頭中，只有箭羽露在外面。

相比李廣射虎只有箭頭入石，養由基就顯得牛逼許多了，這也是

射石飲羽

這個詞語的由來。

調弓號猿：

《淮南子·說山訓》

記載：

“楚王有白猿，王自射之，則搏矢而熙。使養由基射之，矯弓操矢往，未之發，猿擁柱而號矣，發之則應矢而下，王大悅。”

楚王養了一隻白猿，有一次楚王準備射猿來取樂，但是楚王剛拿起弓箭，就被那白猿奪了過去，楚王命養由基去射這白猿，養由基剛剛搭弓拉箭還沒射出去的時候，那白猿就抱著柱子悲號起來了。

這個詞語用來形容一個人非常專業且熟練的射箭技術。

三箭平叛：

楚莊王當政時，令尹（相當於宰相）

鬥樾椒把持朝政，帶領若敖氏族人攻打楚王，養由基帶兵攻打鬥樾椒，因為鬥樾椒也是箭術高超之人，所以養由基想與他較量一番。

養由基向

鬥樾椒喊話，想與他比試箭法，先讓鬥樾椒三箭，只見鬥樾椒連射三箭，養由基都輕鬆躲過，養由基在對方還未反應過來之時一箭命中鬥樾椒，從此之後楚國人稱養由基為

“養一箭。”

萬箭穿心：

晉楚爭霸

三次大戰之後（

城濮之戰、邲之戰、鄢陵之戰

），晉國為了消滅楚國，聯合吳國前後夾擊楚國。

在吳楚之戰中，養由基請命要去上前線為國殺敵，但是楚國以他年齡大為由，不想讓他上戰場。

養由基怒道：“

將軍戰死戰場是幸事。我堅決要求上陣殺敵，雖死不恨！

”楚王無奈只得答應養由基帶兵出征。

當時吳國位於現在的江蘇、安徽長江以南的太湖流域，所以吳國以

善

水戰聞名，但是與楚國交戰是陸戰。

但是養由基不知道，晉國已經偷偷傳授給吳國車戰步戰等陸戰之術，還將用於車戰的鐵葉車送與吳國。

養由基輕敵冒進，最終被吳國四面鐵葉車圍困與垓心，乘車將士，皆江南射手，萬矢齊發，養由基死於亂箭之下。死前驚恐地說道：“吳人也精於車戰！”

想當初養由基展示了百步穿楊的神技後，有人把這件事告訴了楚王，滿以為楚王會大力嘉獎養由基。

不料楚王卻批駁說：

“爾自恃如此，異日必以藝死。”

養由基之死，雖是一心報效楚王知遇之恩，只願戰死沙場，而不願老死家中。

但在與吳國大軍遭遇時，低估了敵人，認為吳人善於水戰，不善於駕車，更不善於射箭，再加上自恃神射，因此犯了輕敵冒進的兵家大忌。

最終自己以箭殺人，最終也死在別人的箭下

，正應了楚王說的話。

“君以此興，必以此亡”，

是句老話，有人說它是惡毒的詛咒，

其實，越是這樣說的人在潛意識裡越是相信它，淹死的雖然不都是會水的，但多半卻都會水。

人一旦憑藉什麼獲得了一系列的成功、贏得了一致的讚譽，就容易忘乎所以，而成功的憑藉也就成了死穴。

有人說，易經六十四卦卦卦都無所謂好壞，只有謙卦是好的。人越是有驕傲的資本就越應該謙虛謹慎，小心駛得萬年船哪！