“善莫大於恕，德莫兇於妒！”這是曾國藩的一句給後代的一句警訓。在去世前的一兩年，曾國藩感覺到自己大限將至，所以，對自己人生經歷、成功途徑開始進行總結。在給兄弟、心腹、子女的家書中，所提及的都是為人處世的深刻道理。曾國藩警告子女，為人處世，應當以恕立德，以恕待人，這是做成大事的不可或缺的素質，也是人生的福氣所在。相反，心胸狹隘，心懷嫉妒，則是招禍的一大根源。總結起來就是：做人，要懂得寬恕，遠離嫉妒。

為人處世，“恕”字尤為重要，“妒”其實也是它的反面延伸。不僅是曾國藩，孔子也認為要一以貫之，但“恕”字卻不易做到，它對一個人的綜合素質有著很高要求，一般人很難達到，即便是曾國藩，也是修煉多年，方有所成。相反，和曾國藩齊名的左宗棠，在“恕”字上就差點火候，這可以從曾、左二人的關係中略窺一二。

攻佔金陵“幼天王事件”發生後，曾國藩與左宗棠彼此不通書信。待左宗棠任陝甘總督出征西北，曾國藩以兩江總督負責餉源。左宗棠擔心曾國藩掣肘， “敗我功也”。事實上曾國藩為西征籌餉，始終不遺餘力，又選部下最精之兵、最強之將劉松山部助戰。

左宗棠不肯承認曾國藩的襄助之功，反而在接見部將時總罵曾國藩。他的部將許多都是曾國藩的舊部，私下裡議論說左宗棠與曾不和就算了，何必要在他們面前反覆嘮叨呢？何況又多屬強詞奪理。所以，當左宗棠詢問部下為何人都稱“曾左”而非“左曾”？有人直言： “此乃曾公眼中有左公，而左公眼中無曾公之故也。”簡而言之，也就是曾國藩能做到一個“恕”字，而左宗棠卻做不到。

左宗棠對曾國藩不滿，與他們的性格差異較大有關，左性情剛烈，曾則懦緩。但從這件事中，可以看出左宗棠的“恕”字功夫還差得比較多。

曾國藩雖與左多有不和，卻從不背後詆譭，要能剋制自己的妒忌，逢人則贊左為天下第一流人物，認為其剛強由於天生，常人不可及，所以能有掃蕩寰宇的氣勢，成蓋世之功。就是去世前，他還特囑李鴻章要與左並肩處事，稱左實是人間一奇男子。

“妒”是“恕”的另一個障礙。曾國藩指出，沒有比嫉妒更兇險的德性：自己沒有建功立業，就妒嫉他人辦成大事；自己若沒有親密無間的朋友，就妒忌別人得道多助。如果勢力和名位不相上下，又害怕對方對自己構成威脅，因而滋生惡念。自己沒有好聲望，就妒忌別人名望顯著；自己沒有賢能的子孫，就妒忌別人後代人才輩出。為爭名而日夜忙碌，為爭利而東西奔走。只圖自己一人的榮華，不惜誣陷他人。聽到別人遭災毫無同情之心，反而幸災樂禍。問他為什麼這樣，他自己也不知道緣故，其實，這都是因為嫉妒。

“善莫大於恕，德莫兇於妒”，曾國藩在《忮求詩》裡反覆強調凡事退讓一步，留人餘地，給己方便。忮就是嫉妒，他還曾說： “餘生平略涉先儒之書，見聖賢教人修身，千言萬語，而要以不忮不求為重。”在給兒子的遺囑中，曾國藩也要求兒子把“不忮不求”作為自身修養的主要內容，痛下工夫，做到心地乾淨，其實，重點也就是戒掉一個“妒”字。（百家號獨家內容）

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