耶穌呼召成為他的使徒的十二個人與以往一樣雜亂無章。有一些人如此不起眼，聖經甚至都懶得提及他們的職業，包括漁夫和被鄙視的稅吏。在耶穌在地上傳道的三年中，他們不斷地表現出即使是最簡單的比喻也無法理解，他們之間為誰是群體中最偉大的而爭吵，最終在他被捕並被釘十字架時拋棄了他。按照所有邏輯，他們的行為應該在基督教開始之前就已經結束了。

然後是復活，五旬節，以及他們所有人的徹底改變。他們散佈在已知的世界，向他們遇到的每個人宣講福音，儘管經常受到強烈的迫害。他們的死是復活實際上是真實的最有力的證明。

Nicolas Poussin 的“任命”

縱觀歷史，有許多追隨者為宗教運動的領袖而死（在我們這個時代，這種情況經常發生，可悲的是，透過集體自殺），但使徒的死亡完全屬於不同的類別。五旬節在場的十一位原始使徒中只有約翰自然去世（猶大在出賣耶穌後自殺）。

正如聖經對使徒的職業或其他細節不是很清楚一樣，他們中的大多數人去世的方式也是如此。神學家研究了許多舊文字，以得出關於使徒可能是如何去世的某些假設。其他十一人以下列方式死亡：

公元 66 年左右，在尼祿皇帝的迫害期間，

彼得和保羅都在羅馬殉道。

保羅被斬首。彼得被釘在十字架上，在他的要求下被顛倒過來，因為他覺得自己不配像他的主

那樣

死。

安德魯

去了現在的蘇聯的“食人之地”。那裡的基督徒聲稱他是第一個將福音帶到他們土地上的人。他還在小亞細亞、現代土耳其和希臘傳教，據說他在那裡被釘死在十字架上。

托馬斯

可能在敘利亞東部地區最為活躍。傳統讓他向東傳教至印度，那裡的古代馬爾托馬基督徒將他尊為他們的創始人。他們聲稱他在被四名士兵的長矛刺穿時死在那裡。

菲利普

可能在北非的迦太基和小亞細亞有一個強大的事工，在那裡他皈依了一位羅馬總督的妻子。作為報復，總督將菲利普逮捕並殘忍地處死。

馬太

是稅吏和福音書作者，曾在波斯和衣索比亞服侍。一些最古老的報道說他沒有殉道，而另一些則說他是在衣索比亞被刺死的。

巴塞洛繆

根據傳統進行了廣泛的傳教旅行：與托馬斯一起到印度，回到亞美尼亞，以及衣索比亞和阿拉伯南部。關於他如何以福音殉道者的身份去世，有多種說法。

阿爾菲斯的兒子

詹姆斯是新約中提到的至少三個詹姆斯之一。關於哪個是哪個，有些混亂，但這位詹姆斯被認為曾在敘利亞傳道。猶太曆史學家約瑟夫斯報告說，他被石頭砸死，然後被棍棒打死。

傳說中的狂熱者西蒙

在波斯服侍，拒絕向太陽神獻祭後被殺。

使徒馬提亞

選擇代替猶大。傳統將他與安德魯一起送到敘利亞並被焚燒致死。

這些人死亡的暴力性質以及他們在不同時間和羅馬帝國不同地區死亡的事實都很重要。如果他們意識到這是一個謊言，他們中的一兩個可能已經瘋到死去維持復活的故事見證了它。

然而，難以想象的是，其中有十個人，因為他們明知是謊言的欺騙，而經歷了與其他人完全相隔數年、數百或數千公里的折磨死亡。