泉州怎麼舞拳

近日，成立於1989年的泉州劍影武術館舉行建館30週年系列紀念活動。泉州武林一代宗師莊子深先生又重回大眾視野。

據悉，1962年，泉州成立了解放後第一個武術研究社，武術家莊子深當選為首任社長，劍影武術隊也於同年成立，引領泉州習武之風。1989年，莊子深、莊昔聰父子共同推動成立的劍影武術館，成為泉州市南少林武術文化的重要傳承基地。

8年前，值莊子深先生誕辰100年之際，應莊昔聰先生之邀，周焜民先生為紀念集寫序——《莊子深先生紀念集序》

莊子深先生紀念集序

周焜民

在莊子深先生之前，泉州沒有北拳，即或有之，也忽生忽消，至於不傳。上世紀三十年代，子深先生於莊府巷創辦少林國術社，開始傳授北拳，嗣後六十年代出任泉州業餘武術研究社社長，八十年代創立劍影武館，課徒授拳，終生不輟。他獨力支撐，終於實蕃有徒，從者如雲，使北拳廣泛傳播開來，在南少林拳種遍地開花的泉州，闢開一片大地，其功不可謂不偉。

然而子深先生的武術造詣，不僅僅止於北拳，而是術兼南北，卓然成家。他是普明人，其父諱九弓，受業於泉州少林寺仰（兩）華和尚，為清末著名武術團體“十二人社”之成員。他幼承庭教，接受了南少林武術的嚴格訓練，對以五祖拳為代表的南少林拳繫有系統的瞭解和研究，尤精花拳、羅漢拳、狗拳。哲嗣昔聰，一九九四年創辦劍影武術學校，蜚聲海內外，是泉州市政府頒佈的南少林五祖拳傳承人。

子深先生另一為泉州人所軫念的，是他宅心仁厚，懸壺濟世的一生。五十年代末六十年代初廖尚武、莊子深、張鐵龍等聯絡遊走於江湖的跌打正骨傳人組成第五診所，後來在老市長王今生的支援下，發展為泉州正骨醫院。民間正骨醫生的社會地位就此發生了質的變代。半個世紀來，正骨醫院救死扶傷，惠及泉人無數。其所貢獻、整理、搶救的大量彌足珍貴的民間傳統醫術和秘傳膏散方劑，已成為後人學習繼承的可永續利用的醫學文化遺產。我五十年前曾從子深先生處抄存《少林跌打正骨三十六歌訣》一冊，又聽他談過如何運用羅漢拳技法移輪接骨，雖不知醫，但覺得這些來自民間的經驗，不啻度世金針。子深先生任副院長十年，為醫院的建設和發展不計付出，可謂嘔心瀝血。他醫術精湛，醫德可風，受其施診者無論貴賤貧富男女老幼，都有勿藥重春之感，至今還為人津津樂道。

武術界歷來有一種不好的風氣，即門派觀念，文人相輕，武人亦然。我認識子深先生較早，於印象中，他視野開闊、胸襟豁達。一九六二年國家提出搶救發掘民間傳統武術，泉州是福建省唯一因此成立武術研究社的城市。子深先生被推為社長，戴火炎先生遭排華風波自印尼返鄉，出任副社長，倆人相處很融洽，共籌社務，無任何齟齬。大概是我師從戴先生的緣故，子深先生對我頗為器重，又因著我二弟健民常去莊家學藝，便有了更多就教的機會。每有請問，他總是又說又劃地開導，不厭其煩。我覺得他有誨人不倦的古風。他見我每日清晨都到王慕蓼祠默默地在一旁看他教羅漢拳，便和藹地招呼：“意愛無，一起來學。”可惜我一曝十寒，至今有過寶山空手而歸之憾。非僅對我如此，他對社中其他人，無論拳師還是學員，也都是謙謙然若君子之相禮。所以武術社自始至終無南北之對立，無流派之軒輊，培養了不少人才，對振興泉州武術起了承先啟先的關鍵作用。武術社有一套社拳，就是他倡議各門派拳師獻技並親自參與編排而成，其中“童子獻杵”、“飛雁落沙”等北派技法即為他所獻，當時曾有人把這一套路叫做“南北蛟”，從中可以看出社中互尊互敬的團結氣象，也折射出子深先生等老一輩子武術家的襟懷。

子深先生武術涵養很深，惜其謝世過早，未盡其傳，是泉州武術界的一大損失。他拜師七人，南北兼融，內外並修，亦武亦醫，為可獨立於中國武林的一株南方嘉木。所傳拳術，皆極精妙，雍雍大家之度，湛湛難探其淵默，與當今之“流行舞術”，相去何止以道里計。所傳拳譜，親為繪圖，自編歌訣，闡釋心得詳盡。由此愚見，子深先生雖轉益多師，但非一味兼收幷蓄，而是青錢萬選，擇善以從，取精用宏。劍影武校的那些拳械經典之作，就是經過他的細心篩選並言傳身教才賴以傳世的，可見其對文化遺產的判斷和取捨自有過人的眼光。一九七八年他整理達摩棍譜時於扉頁自題：“老來休說眼昏花，棍法多藏練武家。六十七歲不掛鏡，坐看樵青為煮茶。”其心態若此，真值得我們軟佩和學習。

今歲值子深先生百年誕辰（2011年），昔聰同志要我為紀念集寫篇序言。忝為當年武術研究社學員，無論武術還是為人處世，受莊先生教澤沾溉甚多，追撫既往，感念更甚。因拈舊事以屬，志仰慕緬懷之情，並檢出多年前伍少傑同志收藏轉贈的子深先生手繪拳譜《達摩棍》、《少林對練梨花槍》兩冊，並序歸之。

二〇一一年五月十六日

林良標/攝影