全三冊的體量收錄了很多作品，第一冊《克蘇魯的呼喚》共收錄

11

篇，創作時間主要集中在

1922

年至

1926

年；第二冊《黑暗中的低語》共收錄

5

篇，以中篇為主，

2

篇創作於

20

年代初，

3

篇創作於

30

年代初。第三冊《夢尋秘境卡達斯》共收錄

20

篇，創作時間主要集中在

1917

年至

1922

年。

01克蘇魯神話小說

洛夫克拉夫特以克蘇魯神話聞名，第一冊《克蘇魯的呼喚》首篇便是同名小說《克蘇魯的呼喚》，對克蘇魯專門詳細的介紹最早出於此篇。開篇段就意味深長：

人的思維無法將已知的事物相互關聯起來，我認為，這是這世上最仁慈的事情了。我們居住在一座名為無知的平靜小島上，而小島的周圍是浩瀚無垠的幽暗海洋，但這並不意味著我們就應當揚帆遠航。科學正循著各自的方向發展延伸，迄今尚未傷害到我們；可有朝一日，當這些相互分離的知識被拼湊到一起，展現出真實世界的駭人圖景，以及我們在這幅圖景中的可怖位置時，我們便會在這種啟示前陷入瘋狂，或者逃出致命的光明，躲進一個平靜、安寧的黑暗新世紀。

不得不說，他的觀點異於常人。在很多文學作品中，作家們讚揚人類的冒險精神以及探索地球奧秘的勇氣和智慧。但是洛夫克拉夫特卻認為，人類的無知是造物主的仁慈，越接近世界的真實面目以及人類在其中所處的位置，人越容易陷入瘋狂。從某種角度而言，他的世界觀格外宏闊，不以人為世界的中心，甚至

“天地不仁，以萬物為芻狗”，人的主觀能動性在自然造物和宇宙大化面前微不足道。

在沒有意識到這些之前，人類或許對自身文明的綿延和累世的創舉引以為傲，甚至在不經意間就跨過了自信與自負的界線，這顯然不是一件好事。以克蘇魯為代表的神怪，其文明興盛的年代遠早於人類崛起之前，他們所擁有的強大力量之於人類，就像人類之於螞蟻一樣，不啻雲泥，一腳踩死、一盆水淹滅可能都並非出於主觀惡意，僅僅是力量懸殊的偶然結果。

《瘋狂山脈》是克蘇魯型別的代表作。前半部分像極地科考紀實，顯得冗長而乏味，而且他的寫作特點是採用大量描述性詞彙語句，其中有些描寫和它們的描寫物件一樣不可名狀，需要耐心去品味、想象去填充，才能理解那種難言的恐怖氛圍。因此，對於剛接觸洛夫克拉夫特作品的人來說，中篇的閱讀體驗可能不會很好。

02“家族宿命”小說

除了克蘇魯神話型別的小說，洛夫克拉夫特還有一類

“家族宿命”主題小說很特別：曾經的望族，經過長年累月的近親結合導致人種退化成可怖的模樣，嚴重者已然看不出任何人類的外形特徵、喪失了語言功能。無異於怪物的家族遠離人類聚居地，過著不人不鬼的生活，還會攻擊和殘殺人。《關於已故亞瑟·傑爾敏及其家系的事實》《潛伏的恐懼》《牆中之鼠》《印斯茅斯的陰霾》都系這類主題作品。

03“夢境”主題小說

還有一類

“夢境”主題小說，多見於第三冊。他構造的夢境世界光怪陸離，《白船》是一場航海探險之旅，以燈塔守燈人巴希爾·埃爾頓的視角，描繪了多座城：扎爾，一個保留著人類產生並忘卻的所有美麗夢想和思想的地方；千秘之城塔納利昂，被人類努力追尋卻又徒勞無功的全部奧秘都收藏於此；修拉，無法實現的歡愉存留之地；索納尼爾，沒有時空、痛苦和死亡的國度；卡瑟里亞，人類所知的一切完美理想都在此綻放光明……《塞勒菲斯》教人們不能沉溺幻想，要在現實中努力生活。《伊拉農的探求》代表虛無世界的夢境，希望與信仰、青春與美都湮滅於此。這些夢境似有所指，有很多解讀空間。

04洛夫克拉夫特和他的幻城

洛夫克拉夫特打造了一個幻城，幻城中有異文明，有異化的人種，有不斷生滅的夢境，或許還有其他。人在這座城中只佔了很小的一塊，地球也不過是龐大星系中的一顆行星。促使他打造幻城的動機，源於

“心中燃燒著對未知的外宇宙的好奇，燃燒著逃離‘已知現實’這一牢獄，遁入夢境向我們展示的那些充滿誘惑、充滿難以置信的冒險和無限的可能性的世界的願望”（《怪奇小說創作摘要》）。

P。S。

《

H。P。

洛夫克拉夫特生平》《

H。P。

洛夫克拉夫特自述》《怪奇小說創作摘要》《章節簡介》這些輔助性材料對於理解他的創作思想和表寫方法很有幫助。