反向凡爾賽是什麼意思

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#洞見Break Down

By 甜甜

最近想必大家都被

#凡爾賽文學

洗刷過，只要跟凡爾賽文學相關的話題大多數都是擁有上億的閱讀量。

有關凡爾賽文化的話題©微博

想必觀戰多天的你們已經對凡爾賽文學很熟悉了。

敲黑板，忘記的同學在溫習一下 ©微博

由微博博主@小奶球發起，@蒙淇淇77帶出圈，在凡爾賽文學不斷髮酵之下，

#反凡爾賽文學

應時而生。

今天

Rolling Stone大水花

的主要任務就是跟大家一起全面領略一下凡爾賽文學和反

凡爾賽文學

。

凡爾賽文學

凡爾賽文學的淵源 ©凡爾賽玫瑰

首先，在踏入凡學戰場之前，讓我們來迅速的過一遍它的發家史。

作為凡學的創始人@小奶球受《凡爾賽玫瑰》動畫的影響之下，於今年2月27日釋出了第一篇關於凡學的文章。

©小奶球微博

在隨後的凡學展示裡也不斷加入指導教程。

©小奶球微博

後期甚至勤勤懇懇的出來影片版教程以供大家學習。但真正讓凡學出圈的卻是沒上過課的@蒙淇淇77。

©蒙淇淇77微博

因為@蒙淇淇77炫富、炫甜蜜式微博文風，例如面試本科會法語的保姆、配了一副7萬7的18K眼鏡、老公卜先生在拉斯維加斯一晚輸掉500萬、傷心時老公帶她到維多利亞港哭等日常資訊的展示中，被網友在嘲諷、謾罵、懷疑中推向娛樂熱搜頂層。

對於@小奶球來說，凡學是一種嘲諷式的幽默，是對那些在社交平臺上不斷曬“貴族”生活字裡行間透露出來“高人一等”的嘲諷，用盡力氣的輕描淡寫，才能真正體現貴族們不識凡間疾苦的高貴氣質。

而對於@蒙淇淇77來說，所謂凡學只不過是分享自己日常生活罷了！這些文字只不過是在記錄自己日常生活中的真實煩惱，偶爾因為自己女作家的身份加入一些文學性的誇張、虛擬等藝術表現手法而言。

反向凡爾賽文學

個人覺得這句話詮釋了反向凡爾賽文學的精髓©豆瓣

面對凡學大部分人都是抱著看熱鬧的心情，不過同時有另一部分看不下去的人用反凡爾賽文學創作來表達對凡學的“反抗”。

分別來自豆瓣和微信的反向擂臺

現在就讓我們來看一下反向凡爾賽文學創作的情況

“我今年23歲，北京三環兩套房，幾十萬的包能擺滿牆，可這些都不是我父母給我的，而是透過我自己努力，做夢夢出來的。”

“最近被論文折磨的整個人喪喪的，跟男朋友抱怨看文獻和書看吐。他輕輕一笑，從後面環住我。低聲道：“小傻瓜，我在，我聯絡一下我爸，讓他第一作換成你的名字”我瞬間一愣，臉馬上通紅。一個巴掌甩上去“學術不端的都給爺死！”

“寶，好煩呢，又堵車了。沒想到男朋友5分鐘後，竟然出現在了我的車窗面前。我用力打開了車窗，驚訝地看著他，寶寶，你怎麼來了。沒想到他用溫柔悅耳的重慶方言對我說到，么兒，快從公交車上下來，我給你喊了個摩的。“

我們可以看見發向凡學的主旨是：先揚後抑、用最炫耀的語氣來表達出自己最貧困、窘迫的現狀。

“夜裡華燈閃爍，我站在九十九層的高樓上，俯視這座流光溢彩的城市，身邊的男人戴著金絲眼眶，矜貴又冷清，眼底溫柔快要溢位來。 良久，他輕聲對我道：打掃完了就下班吧，阿姨。”

“我有男朋友啦！謝謝大家的關心 目前暫時還不打算公開 因為關係還不太穩定 有時候夢不到”

在幽默的同時還能夠讓大家對你的產生憐憫之情，恭喜你！說明你已經來到反向凡學的高階段位。

“謝謝大家的生日紅包，因為沒有收到，就不一一感謝了。”

“今天又收到了999朵玫瑰。對我來說這只是稀疏平常的一件事，沒什麼可炫耀的。”

無論是凡爾賽還是反向凡爾賽，能不斷霸佔我們的螢幕，背後可能不僅僅是戲虐這麼簡單。

❓

凡學真的只能反？

凡爾賽玫瑰動畫中的片段

在這場“凡學運動”中，有人認可凡爾賽文學只是中產們表達自己的生活狀況；

也有人說，凡爾賽文學現象包裹的是一種現代人內心深處無法被擺到檯面的虛榮；

同時還有質疑那些所謂凡爾賽人是一些並不富裕的人，物質上的匱乏給他們帶來了心理上的空虛和自卑。為了掩蓋這一“缺點”，他們不惜採取極端手段，打造自己的“貴族形象”去得到別人的關注，從而獲取內心一時的滿足。

無論是那種答案，凡爾賽和反向凡爾賽文學都是用

戲虐

的手法向我們丟擲了“階級矛盾”這一現狀。

拋開炫富和炫富背後空虛的討論，凡爾賽的“崛起”向我們證明著兩個階層的對立和分化。

《後浪》下的評價

從年初“後浪”話題到“打工人”，再到如今的“凡爾賽文學“，這些備受爭論的熱議詞彙的背後都暗藏著不同階層之間的矛盾和對立。

我們需要承認和麵對是有像凡爾賽階層的生活富足的人群存在，也有像“蛋殼”事件中貸款租房的打工階級的民眾。

階層分化是每一個社會發展到一定程度都會遇見的問題，而且這個問題不光只是存在於社會中，同時也有可能存在於一個家庭，例如工薪階層的父母和中產階級的孩子，不同的生活以及社會地位，決定了我們瞭解世界的方式，以及和世界的關係。

我們不會向父母故作姿態先揚後抑，同樣也知道如果要改變現狀不是抱怨可以解決的，我們都清楚如果想要突破困境解決問題，還是需要回歸自身，別讓階級詛咒了自己，別妄自菲薄，也別急於求成丟失方向。

同時可以給大家推薦幾本書，讓大家清晰的看的這些問題，以及幫助大家尋找出路。

法國當代著名哲學家、思想家、社會學家迪迪埃·埃裡蓬的

《迴歸故里》

就以自己如何與原生階層和解為例，為我們指出出路，在教育制度、階級差異中反思社會對人的塑造，為更多貧困者尋找反抗的可能。

彼得·伯格（Peter Berger，1929—2017），是奧裔美國社會學家，現象社會學主要代表人物之一，在《現實的社會建構》中不僅將知識社會學的考察範圍，從少數人關心的科學和理論知識，拓展到一般人在日常生活中用以指導行動的知識，而且以生動的筆法，揭示了作為“客觀現實”和“主觀現實”的社會，到底是如何構成的，又具有怎樣的特性。

最後想說的無論凡爾賽文學還是反向凡爾賽文學，除了表達出對於富裕階層的故作姿態先揚後抑的諷刺，同時也告訴我們只要透過努力人人都可凡爾賽，雖然只是在網路上（苦澀）。