春秋戰國時期，禮樂制度崩壞。群雄逐鹿天下，諸子百家在這樣的環境下紛紛發表自己的理論學術。不過，也正是因為有一些諸子百家中的前輩們的各抒己見，集思廣益，紛紛推出了救世的妙招，這才有了當年春秋戰國時期的“百家爭鳴”的畫面，能夠出現這樣的局面，實際上也是在中國思想發展史上面佔了足夠重要的地位。

而且不少的學術大家為了傳播自己的思想，周遊列國，希望能得到國君的重用。根據史書史上記載，為了傳播，孔子也曾周遊列國進行傳道。但是孔子周遊列國，唯獨沒有到過秦國。而秦國卻在後來殲滅六國，統一了天下，這是為什麼呢？

首先，秦國地處西戎，民風古樸，思想開放，與周朝的禮教思想以及孔子的禮治有所違背。在孔子眼中，秦國長期居於邊陲之地，閉塞落後，雖兇悍勇武，能征善戰，但民風鄙俗，被諸侯視為“戎狄之邦”。也就是說，秦國是周禮不至的野蠻國度。孔夫子西遊，是要“克己復禮”，以宣揚周禮為己任，恢復周朝的禮樂制度，到這樣的國度豈不是自討苦吃。

而孔子的儒家思想和秦國所推崇的法家文化也是格格不入，這兩種文化就是理想主義和現實主義的區別。理想主義講究人治，崇尚先賢，這對國家倫理道德的建立，有很大的益處，對國家穩定也大有裨益。但是，他難以在短時間內改變國家的落後面貌。而法家的現實主義，講究法治，以重刑規範人的行為。在選用人才方面，不看其德，只認其能，這樣可以在最大的程度下發揮人才的作用。

秦國採用商鞅變法，其主要內容就是王道法治，就是以法家知識理念為指導，以國家權力保障其貫徹實施。自春秋以來，禮樂崩壞，社會治理愈發混亂。於是，思想家們紛紛提出王道的概念。儒家號召“實行仁政，保民而王”。而法家則注重實用，而輕視世俗文化道德，講究中央集權。

而商鞅變法處處體現法家務實的特點，它以農戰為基點進行了制度創新，形成了經濟，文化，政治等一系列國家治理的正規化。最終極大地激發了秦國的活力和潛力，最終超過了其他大國，從而完成統一大業。

而孔子的儒家學說在短時間內做不到這一點，他也滿足不了秦國迫切地發展需求。孔子的儒家學說只適合在國家安穩穩定只是，崇尚仁義禮智，改變國家的道德風貌。

可以這樣說，如果法家學說是發展經濟和軍事的，那麼儒家學說就是穩固統治和思想的。而對於正處於想要急切發展中的秦國，孔子的儒家學說是秦國不需要的。可見，孔夫子不入秦是因為他的學說不適合秦國，秦國也不需要孔夫子的學說。

對此，你們有什麼想要補充的嗎？