文 / 張涔汐

前幾天，有讀者問我一個問題：

涔汐老師，你是怎麼看待“ 躺平 ”的？

我的言辭非常有力度：

我不是一個為自己失敗的人生找藉口的人，哪怕沒有機會，我也要為自己創造機會去逆襲，因為我的人生信條是天助自助者。

其實，我的回答，已經表明了對“躺平”的態度。

關於人生如何逆襲，我給大家分享半個聖人曾國藩的逆襲7步走。

堅韌不拔的精神，用“大拙”勝大巧

一提起這位晚清一代名臣曾國藩，不管是政客商賈，還是文人墨客都會在隻言片語間，流露出欽佩之情。

不瞭解曾公者，都以為他是一名天降奇才，都半個聖人了，還不得天賦秉異？

但事實卻大相徑庭，曾家祖上各個考取功名堪比唐僧取西經，曾國藩的父親考了14次科舉，才考了一個秀才。

曾國藩的叔叔考了一輩子只是一個老童生，一輩子連秀才都沒有考上。再輪到曾國藩同樣腦袋也不靈光，背書的時候前面忘被後面忘。

有個故事說小偷有一天晚上等著曾國藩就寢後準備偷東西，奈何一段文章曾國藩反反覆覆背誦到深夜也背不下來，小偷失去了耐心嫌棄他：

哥們，你這文章我在旁邊聽著都背會了，你還背不下來，就你這熊樣還考科舉啊？

結果連小偷都嫌棄他笨，丟不丟人。

但這樣的一個腦袋不靈光的人，是如何在晚清成為一代名臣呢？

曾國藩有一個非常大的優點，那就是堅韌不拔的精神。7次考科舉，越敗越勇，結果考上了秀才。

同樣，這個笨功夫也用在平太平軍上，兩軍對決，曾國藩統領的部隊大部分打的敗仗，於是他來了一個屢敗屢戰的策略。

腦子不靈光，就用笨功夫，用大拙勝大巧。

“

結硬寨，打呆仗

”的方法來專門對付太平軍，取得了很好的效果。

一個人有這種堅韌不拔的精神，願意下苦功夫，不成事兒都難。

愛讀書，勤奮好學

曾國藩可謂是終身學習的踐行者。

別看他腦子不靈光，但是他特別好學。

不管是儒家文化，還是道家文化，不管是唐代詩詞，還是周文王的易經八卦，不管是王陽明的心學，還是程朱理學，不管是入廟堂之學問，還是排兵佈陣帶兵打仗，全部涉獵。

不怕笨，就怕懶。

曾國藩每天可謂書不離手，一個終身學習踐行者，每天大量汲取前人智慧，再笨，就衝著勤奮好學勁兒，耳濡目染哪怕榆木疙瘩也能被開光了啊。

有了智慧，還怕人生不逆襲嗎？

有自知之明，有改變自己的強大欲望

咱們普通人啥德行呢？

誰要是說我不行，誰想動我腦袋裡的觀念，我能刨你家祖墳。

但是曾國藩不一樣，他能進行swot分析，自己幾斤幾兩，比生養自己的爹媽都清楚。

曾國藩深知自己腦袋不靈光，這基因可沒有吃到智商紅利，第一個老師是自己的老爹，這老爹考了14次才考上秀才，教出考了7次才考上秀才的兒子。

這一細品，我老爹沒啥大出息，如果我再隨著我老爹的樣子，那我豈不是複製了我老爹的人生啊。

夜深人靜的時候，打了一個激靈。

不行不行，我得換老師了，老師智商不行啊。再一尋思打量自己，我這渾身都是一大堆惡習，老爹智商不線上，我不能指望老爹了，我得回爐重造，自我改造才行。

於是給自己起了小名“滌生”。

洗滌重生，也就是說我要重新改變命運，我的人生我做主了。

於是，曾國藩正式開啟自我改變命運之路。

一個人只有從內心迸發出自我改變的強烈願望，別人才能幫助你，這叫天助自助者。

以後特麼誰都別跟我談沒有貴人了，如果再提，你先扇自己兩耳光，你自己都不想改變自己，上帝來了也沒有。

換圈子，入高頻圈子

自從曾國藩搖旗吶喊：

我的人生我做主之後。

換老師，苦讀書，自我雕琢，改變人生最快的方法就是換圈子。

於是曾國藩開啟換圈子之路，這刻苦讀書的功夫沒有白費，人生直接開掛，這突然一下剎車沒踩，後勁兒太猛了，一不留神考取了進士，進入翰林院。

翰林院是啥地呢？

全國知識分子精英薈萃地，各個都是頂戴花翎，直接歸皇帝監管，軍機要臣都是從裡面進行挑選，可謂是國之棟樑。

從小出生在鄉村，沒啥資質，只會下苦功夫的曾國藩，去了這地，那真是開了眼啊。

瞬間，把自己的胸懷、抱負、格局打開了。

這就是圈子的重要性，跟著精英們，視野、視角、思維、認知全部都上升了N個level。

以前是騎著除了鈴鐺不響哪裡都響的腳踏車，現在是坐著火箭，一日千里。

立大志

進入精英圈子後，曾國藩一看媽呀，這人才濟濟。

在人精堆裡，隨著認知、視野、思維快速提高後，他一看不行啊，我得有點兒抱負，成為國之棟樑。

於是給自己起了一個大名叫“曾國藩”，原名叫“曾子誠”。

從“國藩”兩個字便能看出他的雄才大略，成為國之棟樑。

《論語》中有這麼一句話：

取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。

一個人能走到多遠，首先要看他的內心有多大的抱負，多大的願力。

因為你只有有遠大的抱負和目標，你才能用高要求高標準去要求自己，去向遠大的目標邁進。

雄鷹之所以翱翔千里，是因為人家的夢想就是浩瀚的藍天。

日日反省，改惡習

有了大志就行了嗎？

一個人如果德行配不上自己的位置，遲早會是一場災難。

曾國藩深知這個道理，對於個人，他給自己制定了聖賢教育，此生不為聖賢，便為禽獸。

如何成聖成賢呢？

那就從改過開始。

日日毫不保留地自我反省和批判，改惡習。

普通人是有惡則藏惡，起心動念或者是身口意做了惡事，藏起來甚至是用謊言和欺騙的方式，來給自己戴上高尚的偽善的“帽子”。

而曾國藩在日記裡毫不保留地對自己批判，甚至是早上起床晚了就罵自己是禽獸；愛讀閒雜書籍，不深研《易經》自我批判；做夢在夢中起了色心，夢醒之後在日記中也要痛罵自己。

倘若一個人要想自我改造，那就大刀闊斧自我雕琢，這種雕琢便是從起心動念反省，改惡習開始。

慎獨、仁愛

曾國藩寫給兩個兒子的信中強調：慎獨和仁愛兩個字。

所謂的慎獨，哪怕一個人呆在一個地方，也要守護好自己的起心動念，言行舉止。

舉頭三次有神明，起心動念宇宙就開始記錄。

而我們凡夫呢，別說慎獨了，哪怕在眾目睽睽之下，都拋棄了禮義廉恥之心。如果無人監視，那不得放縱自己人性中的洪水猛獸的惡行。

曾國藩在寫給兒子惡信中寫道，你們可以不當官，不發財，但是要做一個慎獨、仁愛的人。

我們再回顧曾國藩的一生，出生在一個普通的鄉村，祖上沒有背景，資質上天也沒有垂憐，被父母教育成一個脾氣暴躁，自以為是，滿身惡習的“大煙鬼”，考了7次科舉才考一個秀才。

就這麼一個人跟咱們一樣普通的人，透過自我改造成為半個聖人。

三分天註定，七分靠打拼，人生的七分的命運是掌握在自己手裡，跟別人無關。

只要你想躺著，別人扶不起，只要你想站著，別人推不倒，你覺得呢？

看完分享，歡迎文末留言。

作者簡介：張涔汐，青年作家，代表作《你的努力

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