把脈能看出懷孕男女嗎

眾所周知，中醫看病，講究望聞問切。即觀、聽聲息、症狀、摸。其中摸脈相就是咱們常說的號脈，一般是醫生將手搭在病人手腕處，透過感受脈頻變化來判斷病情。這也是中醫最有特色的一項技能。

值的一提的是，咱們古代傳統的禮教約束給號脈帶來了一些難題。

比如古代講究男女之間，授受不親，女孩兒的手是不能隨意觸碰的。普通人家可能還好點，對於醫生沒那麼避諱。但在那些貴族大家之中，醫生這樣的賤業，由於地位上的差距，是不能輕易給女眷把手號脈的。但病還是得看啊，所以古代那些醫生們就想出來懸絲診脈這麼一個辦法。

所謂懸絲診脈，就是把絲線的一頭搭在女病人的手腕上，另一頭則由醫生掌握，然後醫生透過絲線得震動來感受脈頻，從而去判斷病情。

說實話，這種方式雖然看似合理，實則沒啥用。

因為號脈是項技術活，需要透過感受脈頻的細微變化來判斷病情，有點聽診器的感覺。

這是必須要手把手的，因為其需要醫生三指分別把控手腕的“寸、關、尺”三部；因為這三個地方會分別對應身體的不同部位體徵反應。一些有經驗的老醫生還需要以不同的力道按捏不同的地方，從而得到想要的反饋。

一根絲線套上，任你是多厲害的醫生，那估計也號不出來個啥！

所以關於“懸絲診脈”的事例，多見於神話故事，明代《封神演義》中聞太師懸絲診出妲己乃九尾狐精，同時代的《西遊記》中悟空“懸絲診脈”診斷國王為“雙鳥失群”之症。

當然，在一些野史傳說中，也有著“懸絲診脈”的記載，比如唐代神醫孫思邈為長孫皇后診病。當時唐太宗的長孫皇后懷孕後，過期不產，太醫束手無策，徐茂功推薦草根醫生孫思堯診治。

但是孫思邈只是一介布衣，身份卑微，不能面聖。再加上“男女授受不親”的禮教束縛，孫思邈是不能為長孫皇后手把手號脈的。於是他就“懸絲診脈”，一邊向宮女詢問病情，一邊讓宮女在皇后的手腕上拴一根紅線，從簾子後面引出，孫思邀捏著線的另一端開始“診脈”，診為胎位不正，給予針刺治療，使皇后順利產子。

孫思邈也因此名聲大震，被譽為一代神醫。

其實，絲針從現代醫學的角度上來看是不現實的，首先，聲音會在空氣中傳播，聲波透過絲線的時候，絲線會震動。從而擾亂醫生的診斷。其次，就算是絲診可行，那也是給女性診脈才會用得上，所以說真正厲害的醫生都用絲診這個說法也並不成立。

事實上，醫生之所以能夠在診脈之後開出方子，甚至於能夠治好病人，完全可以靠著其他的辦法。我們知道，中醫看病有四招嘛，“望聞問切”，其中診脈是“切”，這個不行還可以“望聞問”嘛。

所以，孫思邈當時已經透過宮女之口，瞭解了長孫皇后的病情，估計絲診只是走個過場，讓皇帝和皇后更能相信自己而已。所以事後皇后順利產子，同行問其竅門，孫思邈卻笑而不答。

對於這個問題，施今墨先生曾有過詳細的解答，施今墨給清代皇族看過病，被譽為當代“京城四大名醫”之一。

他說懸絲診脈亦真亦假。真者，是說真有這種做法；假者，是說懸絲診脈純粹是一種擺樣子走形式的做法。一般后妃們生病，雖然不能輕易接近，但底下的宮女太監們會詳細的介紹病情症狀，而太醫也正是依據這些資訊來做出判斷，開具處方。

具體辦法就是醫生花錢送禮買通太監，根據皇族女眷們的貼身太監的介紹，例如舌苔、大小便、飲食、典型什麼症狀等來判斷病情的。

懸絲診脈可說是“亦真亦假”，所謂真者，確曾有其事；所謂假者，懸絲純粹是一種形式。大凡后妃們生病，總要由貼身的太監向太醫詳盡地轉述病情，太醫也總是詳細地詢問諸如胃納、舌苔、二便、症狀、病程等狀況。

所以整個懸絲診脈的過程就是一場表演，太醫無非裝模作樣一番，這樣做，一是謹守宮廷禮儀，表示臣屬對皇室的恭敬；二是利用此時暗思處方，準備應付，以免因一言不慎、一言不當而招禍。

實際上，這種做法不僅中國獨有。比如古代印度，無獨有偶，在古代印度，男醫生給女病人看病也受到嚴格的限制。女子必須蒙面，醫生不準直接接觸婦女。

總而言之，懸絲診脈這種神技，是違背科學原理的，不可能出現。其更像是在特定處境下，醫生們為了治病和保全自己，所採取的一種走過場的形式。

當然，這不是在針對中醫，中醫乃是我國的國粹，是我們傳統文化的重要組成部分，是我們的祖先在防治疾病的實踐中總結的獨具特色的醫學，至今在維護人們健康中仍有著不可替代的作用，所以我還是力挺中醫的。

只不過“懸絲診脈”這種東西，確實不太靠譜。