為什麼不翻譯

“一命二運三風水，四積陰德五讀書”，這句話是告誡人們為人處世的道理，而“積陰德”則是讓每個人都多做善事少為惡。為什麼人們最喜歡說“積陰德”呢？具體的“陰德”又指的是什麼？結果說出來你別不信！

在古代科學還沒有現在這麼發達，很多難以解釋的事情，便用一種“神化”的方式來作為答案，因此而產生很多“迷信”之說。

“陰德”在古代來講，就是迷信人死了之後，會到陰間“報道”，在閻王面前，你生前所做的一切惡事都會被全部“抖”出來，然後按照你“作惡”的等級而給出你相應的懲罰。像那些大奸大惡之人，自然要在十八層地獄都走一遍，受盡各種折磨之後，才能轉世投胎。

至於投胎成什麼，與你前世的“陰德”有關係，積得越多，便仍可轉世為人，如果積得不多，便會投胎成為“牲畜”而任何宰割。

其實這些完全都是迷信說法，而其中的“十八層地獄”，更是活著的人，對那些沒有辦法對付的“惡人”進行的一種語言上的“攻擊”，或者是發洩，因為活著的時候拿他們沒有辦法，只能寄予於地獄裡的閻王能夠幫他們懲罰，以此達到精神上的快感。

所以，在古代經常勸人多“積陰德”，這樣不但避免自己死後太“遭罪”，同時也能為自己的後代積累福氣。司馬光在家訓中曾說道：“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。”

說的是，給子孫積累錢財，他們未必能守得住；積累書籍他們未必能讀，不如多積陰德，為子孫多積累福氣才是長久之計。可以看出，在古代是非常重視“積陰德”這種行為的。

上面我們所說的“積陰德”是比較“迷信”的說法，但從“積陰德”的本質上來講，我們再進行一番論證。

“積陰德”真正的含義是讓我們多做好事、善事，並且這裡面的“陰”字並不是“陰間”的含義，而是指做好事不留名的意思。

無論古代，還是現代，有很多人做好事都是大張旗鼓、高調行事，生怕別人不知道他們做了好事，從而獲取了“大善人”、“慈善家”的美名。也不排除有的事實真相是被人炒作，有可能本人原本想低調行事，結果被人發現而無限擴大化。

但在古代真正“積陰德”的人大有人在。比如北宋名臣范仲淹，范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴，范仲淹去世後，聞知訊息的人無不扼腕嘆息，掛他的畫像祭拜，羌部族的數百首領，像孝子一樣放聲痛哭，並齋戒三日以後才離開。

《宋史》記載：仲淹內剛外和……泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。

可以說像范仲淹這樣的人才是真正的“積陰德”，不計較個人得失，而心中始終裝著他人，因此能夠贏得百姓的尊重，這完全是他“積陰德”而來。

俗語說得好，居移氣、養移體，只要堅持做一件有益於別人的事，無論事情的大小，都是在“積陰德”，而你整個人也會變得善良起來，陰德積得多了，自身的心胸也變得寬廣，沒有那麼多的苦惱之事，身體健康也是福澤後人。

總之，“積陰德”就是告訴我們做好事是發自內心的，而不要有功利之心在裡面，只有不圖回報的做好事，才是真正的“積陰德”。

參考資料：《家範》《宋史》

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