高下立判前一句是什麼

這麼多年過去了，李白仍然是那個站在詩歌巔峰的牛人。對於這一點，不知當年李白自己是否能料到？

不過，雖然李白被現代人封“仙”，但在唐代卻有不少人對他是不服的。這其中有兩人尤為惹人注意，他們就是白居易和元稹。

白居易和元稹是一對好哥們兒，兩人是相互扶持多年。元稹被人鄙夷，白居易會出來為他說話；白居易被貶，元稹則寫“垂死病中驚坐起”，妥妥的兄弟情深。

兩人在論詩時也經常觀點一樣。當年杜牧的好兄弟張祜寫了不少妙詩，元白二人卻都說寫得不夠好。氣得杜牧火冒三丈，直接寫了句“睫在眼前長不見，道非身外更何求”，諷白居易不識貨。

這都是先賢們對詩歌的不同見解，倒沒有對與錯之分，就看大家更認同哪種看法。不過，筆者一直認為元白二人在評價李白詩時，一直都有些偏頗。

先是元稹撰文，稱李白和杜甫的詩算不得多好，而後白居易則回了一篇《與元九書》表示贊同，說李白雖然有才，但作品沒有章法，十首裡只有一首合“風雅興”的寫法。

這個說法有沒有道理，咱們看李白的作品便知。李白的詩很浪漫，而且往往不拘泥於形式，比如《將進酒》一開篇就是“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，字數上確實不工整。但人家寫的是雜古，要的就是這樣的行雲流水。

兩人對李白詩評頭論足也便罷了，畢竟誰都有權利發表自己的觀點。但元稹甚至還挑戰過李白的經典，這下水平可見高下立判了。

咱們都知道，李白當年曾寫過一首《俠客行》，詩中“事了拂衣去，深藏身與名”這10個字，可謂妥妥的千古名句。這首詩這麼牛，偏偏元稹不服氣，於是寫了一首《雜曲歌辭·俠客行》來反駁，大家且看：

所謂“雜曲歌辭”其實是一種樂府雜詩，因此它讀起來肯定會更加接地氣、更通俗。如果說元稹此詩沒有“懟”李白的意思，筆者不太信的，畢竟李白詩裡塑造了一個“事了拂衣去，深藏身與名”的俠客形象。而且從“颯沓如流星”一句來看，也極有可能是個夜行俠。

但元稹呢？非要強調“事成不肯藏姓名”，而且後面還要加上一句：我不是竊賊我為何要夜行。這顯然就是要和李白“扛”上了。除此以外，在後面的典故里也有喻示。很顯然，元稹就是要塑造一個跟李白詩中完全不一樣的俠客形象。

遺憾的是，我們雖不能說元稹這詩寫得有多差，但兩首作品擺在一起顯然是高下立判了。李白詩從氣勢、意境上，都全方位碾壓了元稹。李白詩的俠客形象是乾淨利落的，比如“縱死俠骨香”等語句，對俠客精神的昇華也很獨到。元稹雖然也想詮釋為何“俠”，但顯然認識上還不夠深。難怪有詩評家認為，元稹最擅長的還是愛情作品。

韓愈在詩中寫道“李杜文章在，光焰萬丈長”，而後覺得不過癮又寫了句“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。可見，韓愈在這件事上還是看得比較通透的，這首詩後來也挺有名氣。對此事，大家怎麼看？歡迎討論。