孤獨成性什麼意思

提起孤獨，大家會聯想到什麼？是一個人逛超市？一個人看電影？一個人吃火鍋？還是一個人去醫院？確實，作為一種社會性動物，孤身一人的時候我們總是會特別容易感到孤獨，但這種“一個人”的孤獨並不是孤獨的全部，從心理學的角度上講，孤獨共分為三種：人際孤獨、心理孤獨和存在孤獨。

人際孤獨

就是通常人們感受到的寂寞，意指與他人分離。人際孤獨可能是許多不同因素的產物：地理的隔絕、缺乏適當的社交技巧，或者是因為某種人格特點妨礙個體在人際交往中獲得滿足。文化因素在人際孤獨中也起著重要的作用。那些有利於人際親密的社會設定（比如宗族、大家庭、穩定的社群鄰里等）逐漸式微，無可避免地導致了人與人之間越來越疏遠。用一句話來形容人際孤獨的話，那就是沒人陪伴，沒人說話。

心理孤獨

是指人把自己內心分割成不同部分的過程。心理學大師佛洛依德用“隔離”來描述心理孤獨。在心理學治療中“隔離”用於指代一種防禦機制，也暗指任何形式的自我分裂。因此，只要人壓制自己的慾望或情感，把“應該如是”或“必須如是”作為自己的願望，不相信自己的判斷，埋沒自己的潛力，都可以導致心理孤獨。用一句話來形容心理孤獨，那就是想愛，但又覺得不應該愛，不可以愛。那什麼是存在孤獨？

存在孤獨

指的是個體和任何其他生命之間存在著無法跨越的鴻溝。它也指一種更基本的隔絕，個體和世界的隔絕。我們即便是和別人有著最圓滿的溝通，或者有著最高程度的自我知識和自我整合，這種孤獨也不會消失。同樣用一句話來形容存在孤獨，那就是人和人之間永遠是陌生的，沒有一個人能像自己期望的那樣瞭解自己，每個人都註定是孤獨的存在。無論是何種形式的孤獨都會讓個體產生非常不舒服的主觀狀態，就像任何形式的不安一樣，人無法長時間的忍受這種狀態。那孤獨和愛情、性又有什麼關係呢？如果個體沒有發展出能夠讓自己面對孤獨的內心力量的話，個體可能就會逃避孤獨。在大多數情況下，個體逃避孤獨的方法和愛情、性有關。無法面對孤獨的人往往會透過尋求愛情，來逃避對於孤獨感和空虛感的覺察，對於這些人來說，獨自一人的那種孤獨所帶來的焦慮感是完全無法忍受的。所以他們會不計一切代價避免這種情形，甚至是犧牲自我，接著讓自己投入與某個人、某個目標或者追求，來緩和孤獨所帶來的焦慮。實際上，這種人與其說找的是人，倒不如說找的是“工具”，一種用以解決自己孤獨感的“工具”。因為他們找的是工具，所以他們的關係往往非常的不穩定，不可持續，很容易失敗。這又會導致他們變得更孤獨，更慌不擇路，飢不擇食。無法面對孤獨的人也會透過性，來逃避對於孤獨感和空虛感的覺察。濫交為孤獨的個體提供了一種強大但卻短暫的安慰。之所以說短暫是因為這並不是真正的關係，而是關係的拙劣仿造。以逃避孤獨為目的的性關係打破所有真正關愛的規則，把對方當作是工具，使用的只是對方的一部分，與之建立的關係也只是對方的一部分。在這種模式下交往意味著兩個人建立關係的目的是得到性，越快越好，而不是相反，把性作為深刻關係的體現和促進因素。更重要的是，以逃避孤獨為目的的個體不瞭解其性伴侶，並且把自己隱藏起來，這樣做對他們通常有好處，因為他們可以表現出並且只看到那些有助於引誘和促成性行為的部分。以逃避孤獨為目的的性行為，本質上是一種性異常，而性異常的定義中有一個不可或缺的標準是行為的僵化和排他性。也就是說，性異常者只能以某一種特定的、異常的方式與他人發生性關係。這種僵化排他的性行為不光是病態的，而且會導致自我藐視和存在內疚。丹麥哲學家索倫·克爾凱郭爾在他的著作《誘惑者日記》中清晰的描述了這種情形，書中的主角把整個自我消耗在引誘一個年輕女孩上。雖然最後他的目的實現了，可他為此付出了沉重的代價：他的生活空虛，心靈貧瘠。看到這裡可能有小夥伴會問了，大叔，那怎麼才能正確的解決孤獨呢？沒有“解決”孤獨的辦法，孤獨是存在的一部分；我們必須面對孤獨，找到容納孤獨的辦法。與他人交流是減輕孤獨的辦法。另外，孤獨最可怕的地方就是，我們以為全世界只有自己是孤獨的。如果我們能夠走出自己封閉的空間，發現他人也同樣孤獨，那我們對孤獨的工具就會轉為對他人的同情，使我們不再那樣驚慌。正如同害怕死亡的時候，想想其他人也都會死，就變得好像沒那麼害怕了。最後，大叔希望大家都能毅然、勇敢的面對孤獨，因為只有面對和探索自身孤獨的人才能夠以成熟的愛和他人建立關係，可如果我們在深不可測的孤獨前被恐懼所征服，我們就不能夠真正的去愛他人。相反，我們會為了力圖不在孤獨的海洋中溺亡，而向他人瘋狂的舞動雙手。這種情況下，我們和他人的關係根本不是真正的關係，而是一種混亂、失敗、扭曲的關係。這種關係只會讓我們變得更孤獨，更貧瘠，更空虛。