奈何十二寒窗苦全詩

文/顧無

【引觴漫談】

教育的不平衡在世界範圍內都是一個很早就開始的問題，早至部族社會，奴隸社會與封建社會。

我國古代，教育的壟斷也隨著朝代的更迭經歷了一個發展的過程。

最早是貴族壟斷，那是夏商周年代，除貴族之外的家族是沒有資格接受教育的，於是天下之人，如同老子所言，“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”

而後到了春秋戰國，士階層崛起，教育的資料也流傳到他們手中，士成為了新的接受教育的一批人，這才有了百家爭鳴的活躍論辯。

秦朝焚書坑儒，希望將教育重新壟斷。由漢至魏晉，教育的資格基本被壟斷在世家大族的手裡，一方面因為選舉制度的不科學，另一方面也是科技的不發達導致接受教育的成本太高（書基本被貴族壟斷），由此造成了“上品無寒門，下品無士族”的寒門與士族的對立。

唐代以後，科舉制度得到了發展，下層的人們也有了階層躍遷的道路，教育制度也就慢慢穩定下來。

這種穩定，給了當時農民的孩子一個二選一的人生道路，士農工商，非士即農。要麼讀書做官，要麼就在家耕田。

今天要帶欣賞的這首詩中，就講到了這兩種生命狀態的對立。

【臨其詩境】

《觀村童戲溪上》，作者依舊是已經寫過許多次的陸游。

公元1167年，距離靖康之變已經過去了差不多40年，40年的時間已經足夠再造兩代人，也足夠忘卻前代人的記憶。時間是良藥，卻也略顯無情，現在人們說“網際網路沒有記憶”，藝人的汙點很容易就被遺忘，其實沒有記憶的不是網際網路，而是人類。不想相信的東西，不想提起的東西，那就用時間去忘了吧。

對於兒童來說，前代的苦難就更加遙遠，於是依舊無憂無慮，竹馬，紙鳶，識字，耕田，過著屬於自己的新生活。

而作為親身經歷靖康之變的老人，陸游看到這樣的景象，自然而然會回想自己的一生。小的時候便志存高遠，熟讀兵書文典，度過與眼前孩童完全不同的童年時光。

或許當時，自己如這些孩子一般，不去想那麼高遠，那麼偉大的事情，自己的人生軌跡也會翻天覆地吧，可惜時間是條單行線，終究回不去了。

【經典原文】

觀村童戲溪上

陸游 〔宋代〕

雨餘溪水掠堤平，閒看村童謝晚晴。

竹馬踉蹡衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。

三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。

識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。

【條分縷析】

這時候的陸游也已經閒居山陰，所以關於農村生活的詩歌很多。這一首即是描寫了在一場大雨之後，兒童早早放學趁著傍晚玩耍嬉戲的場景，既是表現農村生活的樂趣，也寄託了自己的人生感慨。

一場大雨下罷，溪水水位直線拉昇，差點要沒過堤沿，每次看到漲滿的春水，都會感覺到生命的活力，倒不知道陸游此時是否為春天，看後面的描述倒應該是初冬多一點。

天氣終於轉晴，陸游也抓住這難得的機會出來遛彎，閒著沒事，看村童在晚晴下玩耍也是件很愜意的事情。

騎著竹馬一往無前，踉踉蹌蹌倒在了泥淖中；紙鳶高高飛起，高傲的俯視著，飛行中夾帶著凌厲的風聲。這兩句話可真是惟妙惟肖，將孩子們開心嬉戲的場景刻畫無遺。

由此，陸游開始了自己的聯想。三冬時節，農耕暫歇，孩子們可以趁著這短暫的時光跟隨儒生學習文化知識；等到了明年開春，農事漸忙的時候，孩子們應該也就要跟著長輩去一起勞動了。

不過，這本來就是大部分農村孩子的選擇，簡簡單單的過完一生，跟隨著父老長輩的腳步，平淡但也有意義。事關個人理想，其實本沒有什麼對錯高下。

對於他們來說，文化水平並不需要多高，識字只要到能夠勝任賦役的程度變夠了，不需要像讀書人一樣辛辛苦苦寒窗苦讀，為了將來一個公卿的職位。

“不須辛苦慕公卿”，這是詩中給我感觸最深的一句話。曾經說過，文學的意義就在於多一種視角看生活，此詩則是典型。

對於陸游來說，從小立志遠大，即使童年也要嚴格要求自己，像這些孩子們的無憂無慮，大概是從未想過的另一種生活。隨著自己回到山陰老家開始隱居生活，這才漸漸明白，生活中，原來還存著另外的道路。這一刻，陸游心中也是感慨良多吧。