幾進幾齣的院子

導語：在中國古代，皇帝是天下的九五至尊，擁有至高無上的權利，坐擁天下的金銀財富。作為皇帝的子嗣家人，皇親國戚過著衣來張手、飯來張口的富足生活，擁有平民百姓無法企及的地位與財富。在物資匱乏的封建社會，平民百姓都羨豔皇宮裡的雍容華貴、豐衣足食。

不得不說，古代中國人十分重視自己的小家庭和大家族，只要一人飛黃騰達，就意味著全家一起榮華富貴。尤其是帝王皇室，將天下的財富和地位牢牢的壟斷在自己的家族。當然，帝王皇室也有依仗於其他高勢力的家族或者部落的時候，這種依仗多靠兒女的聯姻來實現，也就是我們熟知的政治聯姻，在封建社會極為常見。

皇室家族有這樣一個群體，她們生來就過著錦衣玉食的貴族生活，享用上等的美味佳餚和珍稀玩意，但是她們也要為此付出巨大的代價。她們無法選擇自己的生活方式和婚姻家庭，她們從小就生活在為她們編織好的“金色牢籠”中，受制於條條框框的規矩。

她們就是皇帝的女兒們。自小，她們就開始接受宮中的品德培養、禮儀訓練和才藝訓練等。相比於平民百姓，皇帝的女兒在享受皇帝給予的特權和榮譽的同時，需要學習各種知識和技能。比如說，她們琴棋書畫樣樣精通；女德女訓熟記於心；儀禮規矩嚴格遵循。

在婚姻的選擇上，她們也無權干涉。因為是帝王之女，身份和地位都十分高貴顯赫，所以說，她們的婚事自然也馬虎不得。她們本身就是皇室的門面之一，夫家的選擇也更多考慮門當戶對，或者是順應政治聯姻中的和親政策。唯有在精挑細選下，她們本身極其婚姻才不會損壞皇室的顏面。

那麼，在她們眼中，這種門當戶對是否幸福呢？仔細觀察清朝格格，在出嫁後，她們所生的兒女非常少，有些甚至一個也沒有。那麼其中又是什麼原因導致的呢？這就要說起格格出嫁以及出嫁後的一套儀禮規矩的遵守與執行。

實際上，作為皇帝的女兒，清朝格格從出生一刻起，就已經被束縛在紫禁城及各種規矩中，她們沒有足夠的自由空間去做自己想做的事情，小到日常生活中的行為舉止，大到參加大型宴飲的禮儀規範。這種束縛的枷鎖並不會隨著格格出嫁而消失，因為出嫁後的格格，會有新的規矩等著她們去遵守和踐行。

而這套規矩便是導致格格所生兒女不多的重要原因。作為皇帝的女兒，她們是天之驕女，同時她們還是皇室的顏面和皇家風範的典範，舉手投足之間都需要謹遵皇室的規定。在她們的婚姻生活中，她們也天然就帶有距離感，與她們的駙馬也不例外。

這種距離感體現在她們的住所中。一般說來，格格出嫁的時候，都會收到皇帝專門為格格置辦的府邸。這一府邸是格格專有，沒有得到允許，一般人是不能進去的。即使是駙馬一家也只能生活在外院，如果駙馬想進內院，還必須得到格格的允許。

古代的建築多是幾進幾齣的院落，在佈局和分配上，有一套嚴格的規則。格格的府邸也不例外。一般來說，為了彰顯格格身份的高貴顯赫，格格，同時為了約束格格的行為舉止，不損害皇家的顏面，格格會被安排在內院，內院與駙馬所居的外面有一定的距離。

此外，如果沒有格格的召見，駙馬都不能進入內院。即便是格格想要召見駙馬，也得經過內院嬤嬤的允許。如此一來，格格與駙馬之間的見面次數就會很少，即使見了面，也有森嚴而繁雜的規矩等著他們。在這種情況下，格格所生的兒女自然也不會多，甚至於沒有。

值得一提的是，管理格格生活起居的內院嬤嬤有較大的權利去規範格格的婚姻生活。雖說，她們只是格格的下人和僕人，但是她們絕對是皇家禮儀的踐行者和維護者。她們在指派到格格府邸的時候，就附帶了皇帝賦予的一部分權力，有一定的威嚴和地位。

結語：還有一種情況是，格格被當作是和親的物件，是一種充滿政治性色彩的聯姻。而古代女子的婚齡大約在十三、四歲，有些甚至是十歲。我們都知道，年紀太小的話，也不利於格格生育孩子。因此，對於身份優越的格格來說，綿延子嗣並不是那麼簡單，至少相比於平民百姓是這樣的。