潮汕邢連顏三姓同宗

邢姓始祖——周公旦

潮汕連顏兩姓溯源

連、顏二姓於潮汕姓氏少見，《潮汕姓氏趣談》類書未見涉及。其源都來自邢氏。

揭陽市區原榕城東郊有一鳳圍鄉，昔有邑賢以鄉名為冠首聯曰：“鳳飛天上分三派；圍繞於斯衍一宗。”鄉內邢氏宗祠中廳之聯有“邢連顏一系同宗”之句，依次懸三大燈籠，丹書“邢”、“連”、“顏”三大字，故有人稱此為“三姓祠”，實是不瞭解它們之源流關係。據民國甲子年（1924）《重建邢連顏一本祖祠碑記》證明，邢敦素是邢姓入潮之始祖。經查核，其南遷中轉站為福建龍府福清縣石龍橋鄉。今潮州城內及鳳塘有邢氏蕃衍焉。《碑》文中還說：“迨七世祖之後，子孫因事改連顏，字異系同。”為什麼要“改連顏”？筆者認為，原因有二：一是留下“事改”軌跡。邢、連、顏三姓之祖中皆有遭不幸、變故者，如連姓始祖惠連亡祖父顓頊是被冤殺的，明朝人顏佩韋因幫人叫冤而被殺的。同遭不幸，才可“一系同宗。”二是冀望子孫紹聖。邢姓名人有南北朝之太子傅邢峙和明朝有文韜武略的邢峋；連姓有春秋時齊國名將連稱和宋朝名儒連舜賓；顏姓則有春秋孔門復聖顏回和唐朝著名書法家顏真卿等，三姓都代出名賢，故可以“字異系同”也。

明時，邢瑞創業榕城東郊，富甲一方，例仕（捐職）光祿寺署正，故《碑》中有文雲：“明代建一本祖祠於揭陽鳳圍。”因捐助邊餉有功，奉旨於鳳圍鄉前官路旁建“忠義臣鄰坊”。今存聖旨一塊，為邢姓揭陽始祖遺世文物。

曩日，邢氏因事而子孫散處各地：邢姓創業榕東，連姓創業潮陽，顏姓創業普寧。邢瑞之後，邢德豐於清乾隆、嘉慶年間於鳳圍鄉建向東圍和文武書齋。明朝永樂年間（1403-1425），連姓於潮陽縣城西25公里處建大布上村，後建下村，今屬司馬浦鎮。古時村民多以織布為業，又是片村，故名大布。連姓子孫蕃衍，今有人口1．6萬多，旅外僑胞約1萬人，為著名僑鄉。顏姓則分散於普寧軍埠鎮樹腳村和南徑鎮大隴村等地。樹腳村人口3千多，旅居泰國僑胞近4千人。大隴村也為明代顏姓遷居地，**戰爭時為中共潮普北邊區委活動據點之一。奇趣的是，大隴村顏 姓自報家門時都稱大隴“邢”，確是明於“源清流潔”之理了。每年農曆九月十五日，潮州邢姓、潮陽連姓、普寧顏姓都來榕東刑氏一本祖祠祭祖哩！

連、顏二姓探源，既有事謎奇趣，且具文化豐義。它不同於韓信託孤隱埋“ ”、“韋”之拆字，又不同於“丘”、“邱”本一家之添邑，卻為潮汕姓氏探源另闢蹊徑。此即它成為深源學珍品底蘊之所在。

連姓全國列第239位大姓，佔全國人口0．028％，約38萬人。

潮汕連姓列第52位大姓，佔潮汕人口0。3％，約40520人。其中汕頭金平、龍湖、濠江區1600多人；潮陽區800多人；潮南區3萬多人，聚居司馬浦、峽山等鎮；澄海區20多人；南澳100多人；潮州湘橋區600多人；潮安古巷、庵埠等鎮1000多人；饒平黃岡、新圩等鎮1400多人；普寧4000多人，分佈梅塘、南徑等鎮；惠來1000多人。

邢氏宗祠：祠匾背面有勒石、碑文曰墩素公南宋賜進士、廣東提舉使，居潮洲，迨七世，子孫因事，連、顏字異音同。始建明代，清代重修。民國壬戍八二風災，祠倒塌無以安先靈，裔孫亮臣事勸族人入牌位．集資重修，二年祠成，故勒石記文傳後人．民國甲子年（公元１９２４年）冬日立．

關於鳳圍邢氏宗祠說明，１據潮陽大布譜碟記載：敦素公，福建福清縣石人橋鄉人，廣東提舉，居海陽縣（今潮洲市），後遷揭陽十宅登雲（今揭陽鳳圍）明朝永樂癸卯年（公元１４２３年）裔孫參與政治活動，但沒有明確記載何時改為邢姓，如果邢姓與連姓無關，潮陽大布連譜要記載他幹什麼．２另據汕尾譜牒記載，宋時重巖公，參與政治活動，事發子孫避難他鄉，重巖公時有三子，據傳長子改邢姓，次子不改姓原為連姓，三子改顏姓．３據現在福建連姓族譜說明，福建福清在清代以前根本沒有邢姓在那裡居住過的記載，福建省現在也很少邢姓，福州地區舊時為閩縣，但閩縣只有連姓集居地和發祥地．總之，已是幾百年前的事了，後人知其由就算，不必深究，唯見每年九月十五日邢、連、顏三姓族人各自打著本姓燈籠到揭陽市郊新興辦事處鳳圍村祭祖。敬啟者，邢氏宗祠是正宗邢氏，祠匾後為何勒石傳後人，應該說是改姓才須勒石，所以說潮汕地區的邢姓、顏姓原應為連姓。邢、連、顏三姓都有口傳是一本兄弟，或許時局原因含糊記載。潮陽連姓是宋朝徽宗時期的莆田重巖公之直系後裔，是鐵定的事實。宋理宗王（公元１２５９年）其裔孫金誥公來潮開創潮陽連氏。

綜上述，連姓幾個地方的族譜都有記載敦素公，可以肯定南宋時期敦素公是連姓，至明永樂子孫因事改邢姓。