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婚喪嫁娶禮儀

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婚嫁

古禮分冠、婚、喪、祭四類。冠禮久亡。生子之家三日請客曰洗三，彌月宴親朋曰過滿月。外家送禮物，不論男女皆日小嫁妝。現在，為孩子過三歲、過十二歲的比較普遍，也很重視，可謂冠禮之變化。

男婚女嫁，乃是人類永恆的主題，傳承久遠，甚為隆重。兒女長大以後，父母都要為兒女操辦婚事。以前講究門當戶對，有錢有勢的門檻高，沒錢的高攀不上。舊時，兒女的婚事一般都由父母包辦，叫做“父母之命，媒妁之言”，即由男女兩家父母代兒女相定匹配。定親時，央求媒人牽線搭橋提親，雙方同意後再擇日定話。定話時要設宴招待、換活，就算定了親。

中華人民共和國成立後，移風易俗，童養媳婦、納妾、買婢休妻、守寡均屬舊習一律去除。但在五十年代初，兒女十五六歲就定親的還為數不少。等到男女雙方到了結婚年齡，就許親，叫提棉花。提棉花一般是八斤八兩。提棉花後一個月內舉行婚禮結婚的日子由男方選定，由媒人告之女方，女方再將所要求的不足之處告之媒人。如果要求過高，媒人就得替男方說好話，以至達到協議，再選日送禮。

以前人們都不富裕。女方的要求也不算高，1980年以前，要一輛飛鴿牌腳踏車，縫紉機等即可，彩禮240元。現在大家都比較富裕，時代不同了，年輕人自由戀愛，父母包辦不了，娶外地媳婦，嫁到外地的女兒都很多。目前，一般女方要求普通很高、彩電、電腦、空調、洗衣機、新式家居，電動車、小轎車、城裡樓房等，彩禮也很高，一般是八萬八，也有要十幾萬的。

結婚時，從前是男方請來嗩吶隊抬著花轎迎娶新人，轎子上掛著七星寶劍、銅鏡、枸杞等以此辟邪。合作化以後。以馬代轎。“文化大革命”時期。“破舊立新”。改成用腳踏車推著新娘，禁用嗩吶，用軍樂隊迎娶。現在結婚更為排場，一溜小轎車就有十幾輛，還講究“白頭偕老”，就是第一輛最後一輛必須是白色的。

迎親前要派人到女方家取嫁妝，嫁妝裝好後，女方要讓自己的弟妹等五六個人坐在車上押嫁妝。到男方家後卸嫁妝時，押嫁妝的要向男方索要車封。

迎親隊伍出發時，迎親食籮先走，食籮裡裝有香燭鞭炮、上頭封、上下棚封、祀先祭品、上頭糕等。新郎官胸前佩戴大紅花、西裝革履，由伴郎引領，隨著嗩吶或軍樂隊，遇到人多時要作揖或行禮。有時有人用板凳橫擋住，嗩吶隊要吹唱一段。新娘娶回後，下轎時面向哪方，避何屬相，提前寫好，貼在下轎的地方。下轎後新娘要有伴娘引領，腳踩紅布，頭撒五穀，走進新郎家，到大門口，少不了一些淘氣鬼要脫掉新娘的紅繡鞋，整得新娘哭笑不得。

現在典禮儀式也和城裡一樣，請來婚禮公司的專業司儀，配置有現代音響和影像設施。典禮儀式完後要拜祖入洞房。舊時，入洞房時新郎和新娘要搶先上坑，上坑後新郎要踩四角。傍晚時分孃家人要給女兒送馬燈，現在改成礦燈，手電筒，稱送燈。晚上請幾個全人，即有配偶和兒女雙全的婦女，擀長壽麵、吃餛飩。早先村裡還有鬧洞房淘媳婦的習俗，謂三天不分大小，此項習俗現在已經去除了。

結婚第二天要回門，也叫認親。請來月老媒人、親戚朋友，大擺宴席。因為是大喜之日，親友們都要上賀禮多少不等。

舊時，第三天一早，新郎官端著盒子，內裝一吊肉和糕點、菸酒等禮物，去謝月老媒人。新媳婦還要由人領著到各家各戶去磕頭，俗稱拜巷，現在這個專案已不進行了。新娘在十天裡，孃家的親人們都得叫到他家停一天，新娘回來時，帶著親人準備的核桃、花生、棗、糖果等零食，回去好讓淘氣的人們吃。十天後，新娘回孃家住數天，叫住十。

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喪祭

喪葬也叫殯葬，俗稱“過白事”。

【送終】

老人病重，安放床上，兒女守護，臨嚥氣之際，穿好壽衣，含上“口含錢”，一般在長子的半抱中嚥氣，所謂壽終正寢。兒女的泣淚不能滴在壽衣上，壽衣需要在嚥氣之前穿好，否則不能隨逝者而去。兩腳用紅繩綁住。“口含錢”源出“飯含”古禮，本意死不虛口。後衍為“口含金銀，遺福後人”。

【移殯】

人死曰屍，停屍日殯。人們將逝者移安放在門板上、用白布一方蓋住死者的面容。在地上鋪上乾草（麥杆谷杆），寓義萱草，古時母親生小孩都坐在萱草上。擺上供桌，祭桌上做勞飯碗，，飯碗上插紙傘，擺上遺像，點上長明燈。祭桌下放上發罐盛供獻飯菜。抱來“守魂雞”“金童玉女”為逝者守魂。

【幫忙】

村裡人聞訊後，四鄰八舍的村民都主動到來料理後事，是謂幫忙。也是大家常說的“紅事要叫哩；白事要到哩”。來幫忙的各幹其事，婦女們納孝褲、鞔孝鞋；男的佈置靈堂，派人砍柳枝、做孝棍等。幫忙的要出去報喪，報喪時不能進人親戚家門，要在門外叫出來說話。做好紙幡，也叫招魂幡，掛在大門外。紙幡用白麻紙剪就，數量與死者的年齡一樣，一歲一張。幡上一般掛有五種物品，即兩根雙杆蔥（聰明）、一塊琉璃（伶俐）、兩頭蒜（會算賬）、兩棵紅棗（紅火）、一根枸杞（勾連心）五種物品寓義“五福臨門”。

【入殮】

按舊禮，親喪第三天入棺，日入殮。親戚要為死去的親人洗臉後而入殮封口，見最後一面。屍體人殮後，靈柩。凡遇到雨天吼雷閃電，需要在靈柩上壓上犁鏵、以防驚屍。現今普遍實行給逝者入冰棺為妥。請來堪輿先生出訃布，出期數單，到地裡看風水山向，定墓穴深度。

【祭奠】

佈置靈堂，即室內停殯並祭奠的地方。靈堂要孝子盡夜守護，可輪換，，“守孝”，承擔親友祭奠的助祭活動。戴孝、孝布用白麻布（棉布）。破孝，即裁製孝服，由族中年長輩大的婦女承擔。舊禮，孝子、媳、女、婿、成年孝孫戴長孝孝服，叫“拉孝”，腰繫麻繩（古之腰垤），鞔鞋即鞋不扣。孝布斷處外露不緝邊，形同“斬衰”。

孝子背書“哀哀父母，生我劬勞，欲報深恩，昊天罔極”四語。

託杖喪棒。按古禮，孝杖桐，上圓下方。今俗用橛柄，取其形似以代之。

【祭禮、哭禮】

源於周禮，久久流傳。男子表現在容顏上的哀泣、抽泣。女子哭禮，尤有古之遺風。

不在身邊的女子聞喪而哭，問故而哭，來孃家的路上過村莊要哭，臨近本村一直哭到靈前，迎客要哭，上祭要哭，埋葬要哭。

哭禮，既是哀情的表達，又是禮數的需要。迎客，來客不論年今輩分，孝子一律要磕頭下跪。對孃家人要有象徵性的儀式。墓打好後，出殯前夕，兒女們要進人墓穴，四角點火，油餅，俗稱暖窯。暖窯人數不限，一般單數。傳說暖窯始於三國時期的孝子徐庶。他在母親安葬的前一天晚上一人跑到墓內，用自己的身體來驅逐潮溼，想讓母親少受點寒冷。徐庶此舉受到人們的讚賞而效仿至今。

【起靈】

也叫發喪。小材頭在前，八人抬起起靈柩上。。棺材上搭綁著十幾丈白布，在靈柩前端由眾孝子舉過頭頂牽引，叫“扯喪”、“扶喪”（這是出自古云“扶”挽禮）。執紼即孝子穿孝服拉棺材的大繩，本意拉車，為代表性儀式。女人跟著靈柩嚎哭，叫“哭喪”。在吹鼓手的引領下，孝子孫持“引魂幡”，抱神主牌位遺像，走在隊伍前列，一邊拋撒“撒路錢”，快速向墓地行走。

【下葬】

靈柩到了墓，，小材頭在前，逆時針繞墓穴一週，以大材頭靠近墓道落柩。下葬時，在墓室裡放好陪葬品，發罐以及紙做的引路雞、金童玉女、桌椅板凳、搖錢樹、四季花。。清掃後點上燈。孝子們要填三鍬土，土填一半後，孝子們向葬穴各扔一張冥幣，扯一條棺罩紅布系在自己身上。抬棺人把墓穴填好，把墳頭堆好後，在鐵鍬把上系一條棺罩布作為染。墳頭上插好紙幡，放好孝棍，然後燒紙和花圈祭祀。回家路上一路嚎哭，遇到人要磕頭，到家時一步一磕頭，稱為孝謝。傍晚，主孝要為死者送麵條，第—天送到墳頭，走時不能回頭看，俗稱典湯。第二天將麵湯送到半路，第三天晚上將開水送到村口。

【過期數】

人死後每七天為一“期”，共過七個“期”。每個“期”，孝子們都得為死去的親人燒紙化錢等。五期人們尤為重視，傳說是敬獻五閻王的，說他是管生死簿的，很難纏。因五閻王愛吃雞，獻品多有雞，也有用面雞代替的。五閻王有個女兒叫梅娃，早年夭折，他聽到女兒哭心就軟了，因此，五期晚上要讓女兒坐在門檻上放聲大哭，五閻王聽到後心就軟了，對死者就會好一。七期前一天晚上點紙，到五十天時到墳地燒紙，曰七七不燒五十燒。再後，到百日時再燒一次紙。

【三年服喪】

子曰：“子生三年，然後負於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。”舊禮，兒女為父母服“斬衰”三年。服喪者，個人家庭生活多有禁忌，如三年不貼紅對聯等。頭週年小祭，二週年再祭，三週年大祭。過三週年時，親戚們來時帶的各色各樣的紙紮中，有房、四合院、冰箱、彩電、電扇、手機等現代化用品，吃過早飯後，穿好孝服，拿上奉獻了三年的七咀大山，向墳塋走去。燒完紙後，要給死者踩院。