初次聽到排簫發出的樂曲聲，是我剛到蒙特利爾市的那個夏季，在老港廣場的一角，看印第安五人組合樂隊的街頭演奏。排簫獨特的聲音，幽怨、悠長，如泣如訴地迴盪在熱鬧的廣場上空，在遊人如織的摩登世界裡，它發出的樂音猶如一聲長長的嘆息。

排簫的樂曲聲帶著千年的傳說和與這個世界的一點兒不和諧，走進了我的記憶裡。

今年我和丈夫去秘魯旅遊，第一站是神聖峽谷地的圓形梯田 moray。我們的司機兼導遊操著一口帶有當地口音的英語，從谷底圓形的圓圈田開始，介紹一層層圓梯田對種子的受熱程度及其影響，模擬不同的氣候，培育出高產的品種推向全民的這塊古代印加試驗田。正當我為如此智慧、如此不可思議的建造技術驚歎不已之時，山谷裡傳來了排簫的天籟之音。

一個土族小夥子，站在山谷的一塊高地上，吹奏著排簫，整個山谷如同一個巨大的音箱，他吹奏的每一個音符，都碰撞著山壁，迴音立刻繞著山樑迴響在山谷裡。

那樂曲聲裡沒有我昔日聽到的幽怨之聲，它是土族人把對蒼天和大地的感恩之情，用最古老的樂器表達的讚頌。他投入地吹奏著，問天，天回一聲，問地，地答一句，渾然天成的和諧，匯成天地交響樂曲，攝住了我的魂魄，震撼了我的心扉，這樂曲彷彿從我的身體裡發出來，使我不由得合著它的節奏，伸出手，搖晃著身體，對山谷投以深情的擁抱。

這個吹奏排簫的土族小夥子個子並不高，可是我從谷底仰望站在高處的吹奏者，覺得他高大無比，雄健又剛毅。他的一呼一吸都注入了天地的靈氣，那是天的博大，是地的厚重，是這片土地上養育的男兒身軀。從谷底走上高坡，我對演奏者致以深深的敬意和注目禮。

在我的概念裡，排簫這種樂器，最適合在山谷裡吹奏，離開了山谷，它就失去了本意。

隨著旅遊的日程安排，我們前往saqsywaman。剛進大門，就聽到從入口不遠處的多功能廳裡傳出排簫的樂曲聲和人群歡呼聲。我丈夫說：“咱們進去看看”？我笑著說：“要是有二胡或者琵琶演奏的中國樂曲，就會吸引我進去看看。這幾天每天都聽排簫樂曲，耳朵都鈍了，它畢竟不是從我們的血液裡流淌出來的音樂，還是先參觀景點吧”。

帶著鈍鈍的耳朵，我們在接下來的幾日遊裡穿梭在cusco市和machupicchu鎮裡。從machupicchu景點返回旅館，我們在一家面朝大山，側靠小河的餐館就餐。剛在二層的雅座上坐穩，我丈夫指著山崖上一個天然形成的耳朵狀山石對我說，真像大山的耳朵。他的話音一落，排簫的樂曲聲就在餐廳裡響起。隨著樂曲聲，我一邊緩緩地喝著cusquena啤酒，一邊看著山崖上的岩石耳朵，我對丈夫說：“高山大河養育了這方兒女，滋潤了這片土地，這方兒女用獨特的排簫樂曲聲演奏給高山聽，用樂曲訴說著他們的感激之情。高山不說話，卻能用天成的耳朵聽到他們發自內心的聲音”。這時我聽到的排簫樂曲聲，如叮咚歡暢的泉水，如鳥語花開般醉人，我把自己融入這天地間，耳朵不鈍，眼睛含情。一方水土養一方人，養一方的音樂，養一方的風情，也養一個個來自世界各地用耳朵仔細聽，用眼睛好好看的族群。

我們揹著揹包行走在cusco市的大街小巷，我注意到身穿各類校服的中小學生行走在街上，就像一縷縷早晨的陽光，灑在這片神奇的土地上。當我們途徑不同的幾所學校，看著各校的一組組男女學生在操場上隨著同樣的樂曲，排練著不同的舞蹈動作：有的手持七色彩帶飛舞，有的手握類似結繩翻著花樣，不知是為慶祝什麼節日，還是舉行校級舞蹈比賽而做準備，歡樂的樂曲聲裡時有排簫聲傳進我的耳朵和心房。

離開cusco市前往亞馬遜熱帶雨林的早晨，我們住的家庭旅館房東太太，特意在我們進早餐時，為我們播放了排簫吹奏的樂曲el cóndor pasa（《山鷹之歌》）作就餐背景音樂。樂曲聲一響起，想到房東太太這幾天來對我們熱情周到的服務，和我們之間充滿溫馨的透過手機線上翻譯，把英語翻成西班牙語、西班牙語翻成英語的相互交談，排簫樂曲深深地感動了我，淚水盈滿了我的眼眶。我們相擁在排簫聲裡說再見，聲聲是動情的話語和依依惜別的感情。

看印加遺址，問文化和語言的斷裂，我在這排簫樂曲聲裡感受到它生生不息的生命力，和人世間最樸實無華的情感。南半球北半球我們共同擁有一個地球，天蒼蒼地茫茫人類都生活在宇宙的山谷。你心中有山谷，排簫的樂曲聲就在山谷中迴響，它可以是來自其他民族血液裡流淌出來的音樂，自然是人類文明組成的一個部分。我想，這就是排簫聲的本意 ，無論它迴響在安第斯山的山谷，還是迴響在都市熱鬧的廣場上空。

（本文編輯朱蕊）

欄目主編：顧泳

本文作者：範秀潔

文字編輯：顧泳

題圖來源：新華社（資料圖）

圖片編輯：項建英