逍遙自在，首先表現為精神上的自由。這種境界只有對人生和世界體悟深遠的人才能進入。

逍遙自在的方法，是先把自己忘記，沒有自我，就沒有煩惱。

對自我執念越重，生命就越沉重。面對變化，唯有推翻舊我，去除小我，打破以往所有陳舊的認知，才能進入到新的世界。

莊子說，心靈需要齋戒。所謂心靈齋戒，就是集中意念，不被外物干擾，進入心靈的內定。

不用刻意聆聽，不用刻意銘記，要學會用心聽，體驗呼與吸的奧妙。心靜時 ，無聲勝有聲，能得見喧囂假象背後的實相。

當你達到氣定神閒，心中會自然虛空，萬物放下，萬物放下。

坐下來，靜下心，忘記自己的形體，不去思考，不動念，除去人類渺小的認知後，心靈就可進入大道。

道是宇宙萬物的唯一實存，一切來自於它，一切都最終迴歸於它。

道自己產生自己，無為無形。而德是道在現實生活中的落實和應用。

莊子說，只有有德之人才能做到“知其不可為而為之”，這叫安之若命，安之若素。

如何安之若命，安之若素？只需兩點：用心若鏡，與物為春。

用心若鏡就是把心當做一面鏡子，去時不留，來時不迎。應而不藏，哀而不傷。像鏡子一樣真實反映出外在的一切。

心靈如果靜止不動，才能照見事物的真實面貌。

與物為春就是內心要平和，愉悅。始終抱有從容不爭的態度，始終像春天一樣對待萬物。

用心若鏡是由外入內，要求人的心靈不被外界的事物所影響和干擾，心靈不起伏波動，也就沒有傷害，沒有痛苦。

與物為春是由內向外，要求我們與人為善，帶著春天般的溫暖去滋養宇宙萬物。

生命走到最後，終究要歸於塵土，而塵土會化為虛無。

虛無來自道，實存也來自道，歸入道後，新的生命將重新開始新的歷練和體驗。

肉體死去，靈魂續存。