捷克梗多少錢一

1517年10月31日，德意志人馬丁·路德發表《九十五條論綱》，標誌著歐洲宗教改革的開端，今年已經有503年了。而且，宗教改革直接導致101年後的宗教戰爭：三十年戰爭 （1618-1648） ，2018年是這場戰爭的400週年。

那麼，宗教改革在歐洲掀起了什麼樣的重大變革？奧地利和捷克在當時又是什麼樣的存在？

壹

馬丁·路德的新教：宗教改革的起因

在16世紀之前，羅馬天主教廷一直是基督教在西歐的唯一世俗代表。但是，當時的教皇絕對不是現在我們所稱的教宗一樣（兩者在歐洲的稱呼一樣，只是在翻譯上有分別），只住在佔地0。44平方公里的梵蒂岡，只有打嘴炮的能力，那時候的天主教廷手握義大利中部大片土地，有著自己的兵權，且收取來自整個西歐天主教的奉獻，甚至能夠號召整個天主教世界打倒不合意的統治者。

而且西歐有很多地方，特別是德意志地區，教廷的神職人員會兼任該片領地的統治者。這樣的領地稱為“主教邦”， 統治者稱為“采邑主教”。

當然，“絕對的權力導致絕對的腐化”，再加上，這世界沒有人會嫌錢多。於是，教廷逐漸創造出很多不同的發財路。最廣為人熟知的一種就是贖罪券，讓信徒透過付錢來換取教皇赦免罪行（這裡的“罪行”指天主教教義裡的罪，而非法律制度裡的罪），免得死後下地獄受罰。

不過，就算是當時的歐洲人，也不發覺其實這就是賺錢的把戲，甚至教會內部都有很多虔誠之士看不順眼，馬丁·路德就是其中之一。於是他發表了《九十五條論綱》，嘗試勸止發出贖罪券的美茵茨大主教。

誰知道，這立即引發軒然大波，甚至有教士要求對路德處以火刑，路德最終在1521年被逐出教會，從此與天主教廷決裂。

貳

“教隨國立”：神聖羅馬皇帝與路德教派的奧格斯堡和約

馬丁·路德的文章很快在德意志地區廣泛流傳，甚至獲得不少有權勢的貴族的支援。

神聖羅馬帝國主要領土範圍是德意志地區，皇帝之下有200多個封建領主。神聖羅馬皇帝是天主教世界最高階的世俗統治者，地位僅在教皇之下。

1546年，馬丁·路德逝世後，神聖羅馬帝國皇帝查理五世開始與路德教派的統治者交戰，試圖恢復天主教唯一的地位。但是，由於戰事僵持不下，最終神聖羅馬帝國皇帝只能讓步。1555年，神聖羅馬帝國皇帝與路德教派諸侯簽訂奧格斯堡和約，當中最重要的決議，就是“教隨國立”，即德意志地區的224名統治者可自由選擇天主教或改信路德教派，而被統治的人民必須跟隨統治者的宗派，或者不喜歡可以移居他處。

但是，馬丁·路德不只建立了路德教派，同時啟發了很多其他的改革派系的出現，例如加爾文派。然而，奧格斯堡和約卻只允許領主改信路德教派，這些其他宗派仍然屬於非法。此外，路德教派的領主也深知神聖羅馬帝國皇帝只是暫時受挫，新教聯盟仍然與神聖羅馬帝國持續對峙，戰爭仍然如箭在弦。

叄

奧地利與捷克的“一國兩制”

至於捷克地區，在當時稱為波西米亞，早在馬丁·路德之前100年，已經經過自己的宗教改革：波西米亞宗教改革。但是，在獨力難支的情況下，很快被天主教廷打壓下去。1415年，改革的領導者約翰·胡司被天主教廷處以火刑。約翰·胡司的犧牲雖然在捷克激發起大規模起義，但最終仍然失敗，只能臣服天主教廷。

時間來到16世紀，捷克成為了神聖羅馬帝國直接統治之下的地區。但是，神聖羅馬帝國皇帝的大本營位於奧地利，一直只有派遣欽差大臣（地位有如行政長官）代為管理捷克。雖然在“教隨國立”的原則之下，天主教的皇帝有權強迫捷克的胡司教派教徒改信天主教。但是，多任的皇帝為了國家穩定，一直沒有予以實行。於是，捷克一直保持著“一國兩教”的獨特地位。

1617年，年邁的神聖羅馬皇帝馬蒂亞斯把波西米亞的王位讓予兒子費迪南。費迪南是個狂熱的天主教徒，於是一心要將天主教帶回捷克。另一邊，捷克的貴族受到宗教改革的鼓舞，自然希望讓胡司教派也能成為獲承認的教派，並且讓捷克脫離天主教皇帝的控制。

肆

“布拉格拋窗事件”：捷克獨立戰爭

1618年，費迪南下令禁止約翰·胡司教會在皇家的私有土地上建設，受到捷克新教勢力的反對，費迪南竟然因此把議會解散。5月23日，4名欽差大臣在捷克首都布拉格的議會議事堂與新教勢力會面。1名新教貴族不知從哪裡拿出費迪南的信件，指費迪南下令處決新教議員，並懷疑是受到欽差大臣的教唆，議員們於是要求幾位大臣當面解釋。

其中2名大臣因為信仰虔誠、為人正直，獲得議員相信與事件無關，然後被趕出議事堂。但餘下2位大臣和他們的秘書就沒有這種幸運了，他們被憤怒的捷克人從3樓近20米高的視窗拋了出去，這幫捷克人然後宣佈捷克獨立，稱為“布拉格拋窗事件”。

在這裡，不需要為被丟擲窗外的3人感到擔憂，他們竟然沒有大礙，天主教一方指他們是受到“天使的拯教”，其中1人還獲皇帝封為“高飛男爵”；新教一方則指是因為他們跌入了屎坑。

捷克人明白單單靠捷克一地的力量，絕對不足以與奧地利的皇帝抗衡。於是他們選出了新教聯盟的首領，加爾文派的萊茵河帝國領地伯爵腓特烈五世（普法爾茨公爵）為波西米亞國王，希望能拉攏到外國勢力為自己撐腰。

不過，他們大概沒有預料到，這一著最終導致一場席捲全歐洲的世界大戰。

伍

三十年戰爭

獲得王位的腓特烈五世，對富庶的捷克地區垂涎欲滴， 於是立刻出兵相助。同為新教的英國和荷蘭，也派出了數以萬計的“義勇軍”。1620年，統治匈牙利東部，也是信奉新教的特蘭西瓦尼亞親王，在奧斯曼土耳其帝國的援助下，入侵奧地利所統治的匈牙利。而土耳其的死對頭波蘭和同屬天主教的西班牙，見此形勢，又旋即投向奧地利一方。

法國雖然是天主教國家，但一直把西班牙和奧地利視為大敵，所以一直暗中對新教聯盟給予金援，卻不敢貿然出兵。新教國家丹麥和瑞典，分別在1625和1630年，在法國援助之下，乘機入侵覬覦多時的德意志地區北部，但是2次入侵皆告失敗。法國見此狀況，終於按捺不住，在1635年正式加入戰爭。

1648年，在多方俱疲之下，交戰多國簽訂威斯伐利亞和約。宗教方面與百多年前基本無大改變，仍然是“教隨國立”，只是加爾文派也獲承認。

戰爭持續30年，對德意志地區造成嚴重破壞。據統計， 德意志地區的男性人口足足減少一半。單是入侵的瑞典軍隊， 就把1500個城鎮和18000個村莊夷為平地。作為戰爭主要目標的捷克，受到戰事、疫症、饑荒和對新教人口的驅逐，人口減少了1/3。

這一切的殺戮，連為哪個神而戰也不是，只是同一個宗教之間的教義之爭。至於當初鬧獨立的捷克呢？交戰各國由一開始就只顧自己的利益，早就把這個開戰的藉口忘記得一乾二淨。捷克依舊處於奧地利的統治之下，胡司教派繼續被打壓。

歷經整整200多年後，奧匈帝國在第一次世界大戰兵敗，因而迅速崩潰，捷克才終於在1918年，拋窗事件發生剛好300週年之際，獨立為捷克斯洛伐克共和國。

但好景不長，捷克斯洛伐克在1939年被納粹德國吞併，作為盟友的英法兩國竟然坐視不理。到二戰結束，捷克斯洛伐克又被納入蘇聯的勢力範圍，成為附庸之一，直至1989年才得以獲得政治上的獨立。1993年1月1日起與斯洛伐克和平地分離，成為獨立主權國家。