如何講一個技術

中國文化叫技藝文化——技術和藝術文化；

西方文化叫哲科思維方式，哲學和科學思維方式，這兩者是完全不同的，技術和科學是兩碼事，它到近代科學時代以後，基礎科學和應用科學最終結合為或者發展為一個龐大的體系，我們才把科學技術可以統合起來討論；

在中古時代以前，科學和技術完全是兩個思想通道，技術是實踐在前，然後找一個理論把它貫通起來；

哲學和科學相反，它是思想建模在前，然後才建一個實驗室，用實踐經驗來檢驗，所以科學和技術是截然不同的思維方式；

那麼科學和技術的關係，技術是硬態試錯法，科學是邏輯軟態試錯法；

因為技術是對住一個物件不斷地試錯，由此達成技術成果，比如中國的四大發明，指南針，不是理論建模在前，那個時候的中國人並不知道地球磁極對橫磁鐵所造成的影響，他只是偶然發現把橫磁鐵懸浮起來，它總是指向南北方向，這完全是一個經驗產物；火藥，它是鍊金術士們不斷地為了煉長生不老丹，往爐子裡不斷的地各種東西試錯，然後發生意外爆炸的那個產物；印刷術，造紙術和活字印刷，它是工匠們在日常生產活動中發明的東西，它都跟理論建立邏輯模型，完全不是一個行為序列，這叫技術；

因此中國古代在人類沒有進入科學時代以前，中國是技術大國，在技術領域的發明超前，但是到科學時代瞬間衰落，快速衰落，為什麼？

因為科學是軟態邏輯試錯法，它使得在科學邏輯上達成一個結果，用演繹法可以掃平相關所有各面的試錯效果；

而且科學史是技術加速化，前者它是技術擴大化，後者它是技術加速化，因為軟態邏輯實驗當然要比硬態物件試錯要來得方便得多，同時它是技術精細化，因為邏輯建模是精密邏輯的體現，因此它能夠達成縝密推演型的技術模型，同時科學史技術系統化，也就是從外延到內涵，都表現出廣泛聯絡態，這就使得科學時代一個荒蠻的剛剛脫離黑暗中世紀的西方，在科學時代來臨以後，快速在世界崛起；所以一定要明白，科學和技術是兩碼事，科學時代奠基在上千年的哲學思緒的錘鍊基礎之上，這個東西才是科學！

那麼在科學體系上表達一個東西，叫邏輯比事實更真實；

我們的所有感知只不過是先驗感知形式的產物，感知是有規定性的，我們的所有物件是感知中處理過的物件，這就是為什麼維特根斯坦在他的《邏輯哲學論》中開篇就講一句話，他說世界是事實的總和，而不是事物的總和；

什麼意思，就是我們人類所說的世界是邏輯事實的總和，而不是客觀事物的總和！

因為我們所說的任何事物，實際上是我們的感知模型的產物，而且黑格爾說過一句名言，“凡是現實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現實的”

這句話曾經不是這個表述方式，日常聽哲學課中聽到的是這樣的表述，叫凡是現存的都是合理的，凡是合理的都是現存的，這個東西很容易讓我們誤導，因為我們所說的“合理”是一個很寬泛的概念；

注意黑格爾的原話，“凡是現實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現實的。”什麼意思？

我們所謂的“現實”是邏輯模型上的現實，這叫“凡是現實的都是合乎理性的”；例如16世紀，丹麥出現一個著名天文學家，此人名字叫第谷，第谷是當年望遠鏡沒有發現之前，人類當時最優秀的天文學家，他用肉眼觀察天象持續20年以上，丹麥皇室因為他的巨大貢獻，專門在一個叫汶島的地方，為他建立當時世界上最大的肉眼天文臺觀象臺；

第谷這個人非常辛勤刻苦，他每天晚上嚴格的觀察天象，把肉眼所能觀察的數千顆星，包括行星執行的細微變化作詳細記錄。他居然能夠觀察到行星執行軌道的八分差，大家注意，一圈是360度，一度再分60分，一分再分60秒，他竟然能觀察0。13度的八分差，行星執行軌道如此細微的差別，他當時是沒有望遠鏡的肉眼觀察，而且做詳盡記錄，可是由於第谷懷揣的是地心說的理念，實際上第谷是想對地心說有所矯正，所以實際上第谷締造了一個日心說和地心說的混合模型；

他說所有行星都是圍繞太陽轉的，然後太陽帶著行星圍繞地球轉，他做了這樣一個混合模型，但歸根結底是地心說，地球不動，免得出現地動說的困境，由於他胸懷中暗含的是托勒密地心說的基本理念，他觀察20年星象，他認為他會在天文學上有重大建樹，他臨死以前哀嘆，他多麼希望他能有偉大的發現，結果落空；他晚年收了一個關門弟子，叫開普勒，開普勒很年輕，20歲出頭，開普勒做第谷的關門弟子，僅一年多第谷就逝世了，開普勒曾經接觸過哥白尼的日心說理念，請注意，僅僅是日心說理念，於是開普勒開啟第谷的星象記錄，他明確發現，如果按哥白尼的日心說理念，第谷的觀察可以有效證明日心說成立，只有這個行星的八分差他沒法解釋；

這個時候開普勒意識到，這八分差有可能表達著行星執行軌道不是正圓形，哥白尼出錯了，可是他沒有任何數學模型可用，他偶然間在圖書館查索到公元前300年，阿波羅尼的圓錐曲線論；

阿波羅尼是古希臘著名哲學家，博物學家，或者說科學家，阿波羅尼當年把圓錐體的不同剖面做完所有數學模型，大家知道一個圓錐體，你做平行切面，正圓形，你做有傾角切面，橢圓形，阿波羅尼當年把圓錐曲線各種模型的數學方程全部研究完，他根本不知道這個東西有什麼用處，開普勒偶然發現了這個東西，他把阿波羅尼也叫阿波羅尼奧斯的圓錐曲線中橢圓模型數學模型直接拋在天空中，居然恰好就是行星的執行軌道，而行星的執行軌道在橢圓形模型中是很複雜的，因為在橢圓形原點上，行星橢圓形執行就有一個近日點和遠日點，行星執行到近日點執行速度加快，執行到遠日點執行速度減慢，單位時間中它所掃描的橢圓形扇形面積總是均等，這個奇怪的數學模型，阿波羅尼當年證明完畢，根本不知道有什麼用處；

結果開普勒把這個數學模型直接扔在天上，恰好就是行星的執行軌道分毫不錯，這一件事情讓當代大哲懷特海驚呼，物質尚未出現，精神早已先行，愛因斯坦也曾經為此發表評論，說邏輯和思辨引導事實；

請回想我前面說的黑格爾的那句話，“凡是現實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現實的，”邏輯比事實更真實；

什麼意思？我們所說的世界是我們的邏輯模型塑造體。

理念論，是理念為真，還是事實為真？

一般人會認為事實在前，理念在後，錯了，是理念在前，事實在後；

你抱著地心說的理念，你就是第谷的天文事實。你抱著哥白尼的天文日心說理念，你就是開普勒的天文事實，開普勒因此被稱為天文曆法者，也就是他能夠精確計算任何行星精確位置，因此號稱天文曆法者；

它說明什麼？邏輯比事實更真實，它表達的是人類認知模型和我們所指謂的世界模型的對應關係，即使一個邏輯模型當時締造的時候，你不知道它在哪裡落實為事實，它都終將表達為事實。我提醒大家注意理解這個系統叫科學，叫知識體系，叫世界觀和宇宙觀模型。