交換影象動作什麼意思

對於電影膠片感興趣的讀者可能會知道，一秒鐘的畫面需要有至少要有24幀連續的膠片，才不會導致畫面卡頓。而我們的影象感測器也正是基於這個原理進行設計的，基於幀陣列的邏輯，透過預設好的幀率觸發，記錄下大量的原始資料，以生成連續的畫面。

這種設計對於拍攝影片而言，相對比較實用，並且每秒鐘記錄下的幀數越多，畫面的流暢度也就越高。

就拿當下關注最多的輔助駕駛為例，現在都基於傳統傳統影象感測器研發出來的演算法，需要依賴一定程度的高算力才能處理採集的大量原始影象資料。

法國一家名為普諾飛思（Prophesee）的企業提出了一種新解決方案：神經擬態視覺。以人眼為靈感，研發出了「矽視網膜」。

在讀喬治貝克萊德《時間與自由意志》時，輸出讀書筆記，很多讀者問我，這些知識有什麼用處。

我也在想，這書中的原理有什麼用處。看到這則新聞報到後，法國的普諾飛思的設計中應該有貝克萊原理的影子。

運動有兩個因素，

（1）運動物體所經過的空間，這是純一的並可分的，

（2）經過空間的動作。這是不可分的，且只對於意識才存在。

我們一般地說，一種運動發生於空間之內；當我們肯定運動是純一的並可分的，我們所想到的是運動物體所經過的空間，好像這空間和運動自身是兩個可以交換代替的專案一樣。

如果再多想一下，我們就可看出：運動物體的先後位置確實佔著空間；但是這物體由一個位置移到另一位置的過程，是空間所捉摸不住的，它是一種在綿延中開展的過程，並且除非是對於有意識的觀察者而言，它是不存在的。

空間所包容的部分仍是空間；無論運動物體位於空間的哪一點上，我們只看見一個位置。

想想看，當你忽然看見一顆流星的時候，你得到什麼經驗。在這種極端迅速的運動裡，你自然地、本能地辨別兩種東西：

（1）一種是流星所經過的空間，它對你顯得像一條發亮的線；眼睛看到的。

（2）一種是對於運動或對於可動性的感覺，而它是絕對不可分割的。內心的感受。

試把眼睛閉著並做出一個很快的手勢；只要不想到手勢所經過的空間，則意識就只會有一個完全性質式的感覺。

簡言之，關於運動要辨別兩種因素：

（1）所經過的空間以及我們由以經過空間的動作。外感

（2）先後的位置以及對於這些位置的綜合。內感

頭一種因素是一種具有純一性的數量；

第二種因素則只對於意識才是存在的，它是一種性質或是一種強度，隨你說是哪種都可以。

我們看出一種是完全強度性的感覺，一種是對於所經過空間之廣度性的表象，而這兩種被混合在一起。

我們在一方面認為運動具有它所經過空間的那種可分性；把一件物體分開是很可能的，比如閱兵時，你把經過臺前的群體分開；但把一個動作分開則不成功。

我們在另一方面又使自己習慣於把這個動作自身投入到空間去，把這動作跟運動物體所經過的整個一根線聯絡起來。

簡言之，把這運動凝固化。我們在這方面好像不知道：把一種進展這樣地安放在空間就等於肯定——甚至在意識之外，過去是跟現在同時存在的。

因為我們是把整個運動過程的各種感覺逐漸組織成一種感覺，猶如一首旋律優美的曲子，從頭到尾，所以，過去是跟現在同時存在是有可能在感覺上同時出現的。