明嘉靖四十年，朝堂上發生了一件大事。

因為一場突如其來的大火，世宗皇帝居住的西苑被全部焚燬，急需選定新的住址。

但不知出於什麼心理，皇帝的寵臣嚴嵩竟貿然建議，要世宗皇帝搬到重華宮，也就是曾囚禁明英宗朱祁鎮的南苑“監獄”裡去。

將遷宮地址選在前朝皇帝的監獄，這可大大犯了帝王忌諱。

“憑藉父勢，專利無厭，私擅爵賞，廣致賄遺。”

趁此機會，大臣徐階授意御史鄒應龍，上本彈劾嚴嵩之子嚴世藩。

一直以來，嚴嵩父子貪汙跋扈為害一方，卻屢次因皇帝的寵愛而全身而退，免遭懲戒。

如今遷宮一事令皇帝生疑，正是搞垮嚴家的大好機會。

果然，一陣沉吟後，明世宗下令，將嚴世藩流放邊疆。

但讓人意外的是，一段時間後，嚴世藩卻擅自從邊疆逃回。這讓得知訊息的明世宗大為震怒，當即將嚴世藩捉拿歸案，並執行死刑。

行刑當日，百姓奔走相告，紛紛攜帶酒水飲料，“目送”一代奸佞殞命。

身為朝廷重臣，嚴世藩之所以能讓百姓如此痛恨，與他本人的奢淫作風分不開關係。

白玉杯、美人盂……嚴世藩發明的這些“玩法”到底有多過分，才讓他的死如此大快人心？

對痰盂，你瞭解多少？

痰盂，在中國社會漫長的發展史上都不可或缺。

據野史言，堂堂晚清名臣李鴻章，也曾在痰盂上鬧出過笑料——一日出使國外時，李鴻章正與英、俄使者交談，不料喉中異物難耐，口痰呼之欲出。

由於正值國宴，端坐在桌前的李鴻章不便離席，只得就近尋找痰盂應急。

但讓他頗為意外的是，哪怕找遍了腳下，也沒見到半點痰盂的影子。

無奈之下，李鴻章只得以餐桌上的酒杯暫代痰盂，不加遮掩的將口痰吐在了杯中。

一陣響亮的清嗓聲後，李鴻章的喉中不適得以消除，但桌上賓客的臉色也肉眼可見的黑了下來，更有甚者，出言責怪不說，還直接憤然離席。

眾人的反應，讓李鴻章心中很不是滋味。

他不明白，為什麼明明是主家準備不充分，連最基本的痰盂也沒有擺在腳下，自己在權衡之下吐在了酒杯中，竟然也能成為眾矢之的。

考慮到外交為大，李鴻章還是壓著火結束了宴會，與眾人一起來到圖書館瀏覽參觀。

走著走著，李鴻章的老毛病犯了，便與身邊的工作人員溝通，想要一支菸來抽。

但讓他更為惱火的是，這位工作人員不僅以“圖書館內禁菸”為由拒絕了他，還多次申明，希望李鴻章不要在圖書館內吐痰。

工作人員的態度，讓李鴻章氣憤不已。

為了表示自己的不滿，剛剛走出圖書館後，李鴻章便在門外惡狠狠吐了口痰。

就是因為這個動作，還沉浸在憤怒中的李鴻章，又得到了一張“就地吐痰”的罰款單。

訊息傳出後，李鴻章也徹底成為了外國使臣的茶餘笑料。

但在國人看來，李鴻章的“失態”卻十分冤枉：口痰不吐，難道還有理了不成？

其實，歸根結底，民眾的不同反應都是文化認知搞的鬼。

在外國人看來，口痰汙穢，能讓細菌在空氣中傳播。當眾吐痰，是一種極具羞辱意味的挑釁動作。

即使是實在忍不住，當事人也要找到一張紙巾或手帕，趁無人注意吐在其上才為佳。

相比於洋人，國人對吐痰的包容性就大了很多。

哪怕是到了提倡文明的現代社會，國人提及吐痰時，仍不覺粗鄙，反而將其當成可供炫耀的樂趣。

“如果吐痰吐得合乎美學，我倒委實不介意細菌會因此傳播到空氣中去。”

在談起對吐痰的看法時，作家林語堂就曾侃侃而談，在分解過吐痰的“動作藝術”後，將吐痰形容成了一種需要修煉的國粹。

這並不僅是個人癖好的孤例。

在中國人的禮儀裡，擺上痰盂，除去是日常生活的必需之外，也象徵著潔淨與尊重。

其實，作為一個土生土長的“中國製造”，痰盂無法被外國人接受，多半是因為水土不服。

沒有些血脈相傳的中國式理解，痰盂還真不如手帕、紙巾來得乾淨衛生。

要知道，痰盂這一物件，最開始在晉代出現時，除去字面上的意思之外，還可放在餐桌上，充當盛放魚刺剩骨的“渣鬥”。

隨著時代的不斷髮展，盛滿汙穢的痰盂不僅沒被淘汰，還被注重審美的古人開發出了各種奢華樣式。

有條件的富貴人家，會在痰盂的材質、做工、裝飾上大下文章，而條件一般的普通人家，也會擇優選購，將痰盂當作室內裝飾的重要一環認真對待。

像在《紅樓夢》中，初入大觀園的劉姥姥就曾注意到，賈府所用的痰盂是“雕漆痰盒”，端端正正被放在了坐褥旁。

能被賈府這樣的大戶人家奉為“座上賓”，足以看出當時人們對痰盂的接納與認同。

這還僅僅只限於尋常的富貴人家。放在心術不正的人那裡，痰盂的使用思維便開啟得更靈活了。

比如說明朝的宦官權貴。

在盛放口痰的器皿選擇上，這批人可以說是別出心裁，將權力高低與地位卑賤都清清楚楚的刻在了腦門上。

美人盂，古代丫鬟們的噩夢

在現代，“富二代”們含著金湯匙出生，腳不沾地就走出一條閃著金光的康莊大道；

在古代，也同樣有一批受著父輩廕庇的“官二代”，要風得風求雨得雨，活得盡興瀟灑。

無論是什麼年代，想要將吃喝玩樂玩出花來，就不能不向這一批人誠懇取經。

但與現代不同，古代的“官二代”們想要出名，就必須高調炫富。只有儘可能的讓百姓明白自己的奢靡無度，“官二代”的形象才能穩穩的立起來。

明朝重臣嚴嵩之子嚴世藩，就是“官二代”中的佼佼者。

仰仗著嚴嵩為自己打下的權力江山，嚴世藩可沒少視金錢如糞土，招搖消費。

只不過，古代的百姓畢竟財力有限，炫富的時間一長，嚴世藩就發現，和普通百姓炫富，根本沒有什麼樂趣可談。

想要狠狠出一出風頭，要麼推陳出新，琢磨出更好的炫富方式來，要麼就與皇家——當時的權力巔峰比一比闊。

然而想了又想，嚴世藩認為，與皇家比闊，風險與收益根本就不成正比。

作為明朝第一大奸臣的兒子，即使再無心官場紛爭，嚴世藩也明白觸犯皇權會為自己帶來的嚴重後果；

而論起資歷，想要當與皇家比闊的第一人，嚴世藩也根本拿不到名留青史的號碼牌。

畢竟，早在千年以前的西晉，開國功臣石苞的兒子石崇，就已經和晉武帝的舅舅較量過一番財力。

想要讓自己“官二代”的帽子戴得更穩一點，嚴世藩還得開動腦筋，琢磨出一條屬於自己的嚴式道路。

仔細挑選過後，嚴世藩決定，更換賽道，放棄手裡的金銀珠寶，轉而向身邊的美色下手。

原因很簡單。

在那個年代，侍女僕從就是達官顯貴最為趁手的工具人。

酒足飯飽後，支使幾個美人取悅賓客，既是主人家彰顯身份的證明，也是觥籌交錯間不言自明的默契。

美人的容貌越美，美人的數量越多，主人家的地位就越高，財力也會更高。

當然，如果主人家正好其貌不揚，美醜對比間，美人的效果還會翻倍。

在這一點上，坊間有名的“醜人”嚴世藩頗有心得。

望著自己身邊的丫鬟侍從，嚴世藩心一動，腦子裡有了主意。

第二天晨起，丫鬟侍從們照例來到嚴世藩的房間，伺候後者起床洗漱。

唯一不同的是，從這一天起，丫鬟們的工作職責又添一項。

眼見睡眼惺忪的嚴世藩悠悠轉醒，丫鬟們眼觀鼻鼻觀口口觀心，伏在床前，一邊向上仰頭，一邊張開了自己的嘴。

而另一邊，幾聲咳嗽過後，嚴世藩清清嗓子，將口中的濃痰一一吐到丫鬟們的嘴中。

一圈輪轉下來，嚴世藩嗓子裡的濃痰消失無蹤，伏在床前的丫鬟們嘴中卻收穫不小。

接下來，丫鬟們要做的，就是面帶微笑，將嘴裡的濃痰全部嚥下去，不準偷偷吐掉，更不準有嘔聲傳出。

直到一切都處理妥當，充當了“痰盂”一職的丫鬟們才恭敬退下，服侍著嚴世藩起床穿衣。

這可並不是什麼行為藝術。

既可實用，又能炫富。這個名叫“美人盂”的招式，正是嚴世藩苦思冥想出來的私人享樂妙招。

或許是因為身患氣管炎之類的疾病，每當清早起床時，嚴世藩嘴中的濃痰總是特別多。

在最開始，嚴世藩常常命令丫鬟侍從守在自己身邊，端著痰盂等待自己“清嗓”完畢。

但由於濃痰實在太多，單個痰盂根本不夠用，所以想要奪人眼球的嚴世藩，便在侍女荔孃的提點下，將普通的痰盂換下，用丫鬟侍從的櫻桃小嘴來盛放口痰。

美人自帶體香，粉啄玉口又比痰盂美觀不少，吐在這樣的“痰盂”裡，心理的滿足遠勝過濃痰的困擾。

嚐到甜頭後，嚴世藩便將“美人盂”當作了晨起的慣例，每天玩得樂此不疲。

久而久之，嚴世藩身邊的權貴也聽聞了“美人盂”的奧妙所在，紛紛豎起了大拇指，直言還是嚴世藩懂得享樂之道。

這麼一來二去間，眾人紛紛效仿，嚴世藩的炫富目的也就達到了。

如果說這中間還有哭聲存在，想必是來自於“美人盂”下的丫鬟侍從。

試想一下，面對這樣一個樣貌醜陋的大胖子，不僅需要強做笑意阿諛奉承，每天早晨還要張嘴等待“賞賜”，這樣的日子，是不是想想都覺得痛苦？

然而，更痛苦的是，這些丫鬟侍從別無選擇。一不小心沒剋制住自己的生理反應，就難逃一場殺身之禍。

更何況，嚴世藩的另闢蹊徑，遠不止“美人盂”。

為了能盡享美色給自己帶來的各項便利，嚴世藩早早的就打起了美人的算盤，將府中的丫鬟侍從當作了上流社會的敲門磚。

最為人稱道的拉攏手段，還要數那宴會場上的“白玉杯”。

與單純的珍貴寶器不同，嚴世藩發明的這個“白玉杯”，可根本不止是餐桌上只供陪襯的靜物。

等宴會氣氛達到高潮後，隨著嚴世藩的一聲令下，數個穿著美豔的丫鬟侍從便會魚貫而入，邁著輕快的步子，從屏風後來到眾賓客面前。

她們要做的，就是舉起桌上的白玉杯，將杯中的溫酒含在自己嘴裡，再以口代杯，把酒水送入賓客嘴中。

言談歡笑間，這些丫鬟侍從便成為了賓客懷中的溫香軟玉，輕者被勾住脖頸吃幾口豆腐，重者則會在宴會散後被賓客帶走，成為別人府中的權力棋子。

無論是哪種境況，丫鬟侍從們都甩不開自己身上的悲劇下場。

也許你會問，明朝律例中對官員的姬妾數量有著明確規定，嚴世藩怎麼能經得起這樣的“日常消耗”？

這還要從姬妾的定義上開始理解。

在那個年代，生於窮苦人家的女孩子，多半會因為家境貧困被轉賣至大戶人家，為奴為婢。

運氣好一點的，會在多年後被男主人看中，從丫鬟升至小妾，靠看大房妻子的眼色生活；

而運氣不好的，不僅要幹著婢女該乾的髒活累活，還要成為男主人的“通房丫鬟”，沒名沒分以色侍人。

嚴世藩府中的“美人盂”和“白玉杯”，多半就是由運氣不好的後者所組成，不僅不受明朝律法的數量限制，就連性命也是朝不保夕。

相比於有名有分的妻妾，窮苦人家的女孩子數量更多，也更易於擺佈。

發展到後期，嚴世藩還學會了強取豪奪，遍尋美貌女子，再令人將其綁回來，為自己所用。

坊間傳聞，嚴世藩的一隻眼睛，就是年輕時被一位貞節烈女摳掉的。

能讓平民百姓不顧性命做出這樣的舉動，足以看出嚴世藩行事的荒唐與蠻橫。

但讓人意外的是，即使如此奢靡荒唐，嚴世藩卻仍然在皇帝面前混得風生水起，備受重用。

這究竟是為什麼？

古代權貴，重新整理三觀的奢靡群體

古語有云，寧為貧家婦，不為富家妾。

在一些影視作品中，編劇們卻偏偏喜歡塑造富有抱負的人物形象，不遺餘力將主角打造成“寧做鳳尾，不做雞頭”的勵志人物。

但在古代，能在這樣的條件下逆風翻盤的奇才畢竟還是少數。

想要進入上流社會，除去自身實力過硬之外，出眾的“後臺”也十分必要。

像是發明“美人盂”的嚴世藩，也同樣需要自家父親的助力。

《明史·奸臣傳·嚴世蕃》中就曾記載，嚴世藩“剽悍陰賊，席父寵，招權利無厭。”

就是因為出生於達官顯貴之家，父親還是明嘉靖年間在任時間最長的內閣輔臣，嚴世藩才能斷層領跑同齡人。

憑藉嚴嵩的背景，嚴世藩越過科舉考試，直接進入京城國子監任職，一步步高昇到了工部左侍郎的位置。

換做貧民百姓，即使真有真才實學，一步步爬到同樣位置時，恐怕早已不再年輕。

再加上朝中暗潮洶湧，處處難防明槍暗箭，沒有些前輩的實戰經驗，還真無法長久立足。

就好比同樣要經過一片埋雷地才能到達終點，當普通人還在拼命學習排雷知識時，“嚴世藩”們早已提前拿到埋雷地圖，什麼都不做就已經贏了。

更何況，嚴世藩還不是心無墨水的官二代。

史料記載，除去“頗通國典，曉暢時務”之外，嚴世藩最出名的本事，還要數會察言觀色，揣摩聖意。

明世宗在位時迷戀修仙求道，特別喜歡跟大臣們打啞謎。大臣們稍有不慎會錯了旨意，就有可能被罷官免職。

都說人心隔肚皮，在這樣的環境下辦事，大臣們難免會心慌緊張。

但只有嚴世藩從不失手。

每次明世宗的“謎題”，只有他才能輕鬆破解，完成的漂漂亮亮，因而深受聖人喜歡。

上有才智真本領，下有高官父親兜底，這樣的配置，恐怕才是嚴世藩奢靡行事的關鍵原因。

畢竟，換做普通人，可根本沒有他這樣的運氣。

也正是因此，嚴世藩這樣的權貴才能肆意行樂，將人權狠狠踏在腳下。

位於食物鏈最底端的古代女性，就是首當其衝的受害物件。

據史料記載，一次軍中集會時，唐朝的一位將軍看上了場內的營妓杜紅兒，不僅當場贈其繒彩，還要後者在散會後去自己的營帳中供職。

但不巧的是，由於杜紅兒才色出眾，早在宴會還沒開始時，就已經被軍中副帥提前下手“預定”。

一般來說，像杜紅兒這樣的低賤營妓，本就是全軍將士都可以隨意使用的“工具人”，使用者自己分個先來後到就可以了。

但對於副帥和將軍這樣的權貴來說，看上的“貨物”撞車，可是一件天大的侮辱。

於是，眾目睽睽之下，羞憤難抑的將軍便直接抽出刀來，結束了杜紅兒可憐的生命。

在古代，女子的尊嚴與人權就如同最低賤的貨物，不僅任由權貴處置，就連性命也是朝不保夕。

甚至那些貧苦人家的男子，也難逃成為權貴玩物的命運。

奢靡權貴中的佼佼者嚴世藩，就曾發明過一種名叫“肛狗”的東西。

與“美人盂”不同，能充當“肛狗”的下人，多是權貴府中的隨從小廝。

在權貴如廁完畢後，等待在一旁的“肛狗”便會上前用舌頭充當廁紙，替權貴清理身體。

如此一來，“肛狗”便成為了行走的廁紙，不僅足夠智慧，還能隨時取用，省去了很多額外的功夫。

依靠著沖天的權力與富貴，權貴們就能想出這樣噁心的方法來奢靡享樂，足以看出其醜惡嘴臉，簡直重新整理三觀。

結語

有人的地方就有江湖，有錢權財色的地方，自然也少不了奢靡的欺辱與對人權的踐踏。

在貴族權貴的眼中，窮苦百姓不過是可供享樂的玩物，玩得越變態奢靡，就越能證明自己的與眾不同。

這是封建社會統治體制下的悲哀，更是權力與地位對正常人性的扭曲與撕扯。

如此“奢靡”，唯有荒唐二字才能形容！