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審視自己

，心懷敬畏，厚德敦行

恆生資管集團 副總裁 何伏

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”即君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏居於高位的人，敬畏聖人的言語。

《史記·魯周公世家》：“乃命於帝庭，敷佑四方，用能定汝子孫於下地，四方之民罔不敬畏。”。

唐代韓愈在《賀太陽不虧狀》中道：“陛下敬畏天命，克己修身”。

自古我們中華民族就有心存敬畏的傳統。比如，敬畏上天，畢竟民以食為天，所以就會敬畏老天爺。

老天爺是仁慈的，厚德載物。老天爺是公正的，揚善懲惡。老天爺也是嚴厲的……於是就有了這樣的觀念：人在做，天在看，三尺頭上有神明。虧心事做不得，肆無忌憚也不行。

心有所懼，才能行有所規。做生意，明碼實價，童叟無欺；做學問，言之有據，持之有故；做官，不奪民財，不傷無辜；做人，不出賣朋友，不喪天良。正是靠著這份敬畏之心，我們中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。

俯仰天地，心存敬畏，上天才會給予豐厚的回報。

心有所畏，才能行有所止。人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚，為所欲為，無法無天，最終吞下自釀的苦果。

敬畏之心源自於人的信仰，人的心裡有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會規範與約束自己的言行舉止。常懷敬畏之心的人顯得格外謙卑。

心中有德，才能身有所正。最好的品德看起來就像河谷、峽谷一樣，非常空曠，裡面沒什麼東西。因為沒什麼東西，所以可以放進值得放的東西，如果裝滿了東西，就什麼都放不下了。

比如廢品收購站、垃圾站，還有家裡的儲藏室。很多時候，我們再想往裡面放些什麼東西，都已經放不下了。所以，我們永遠要騰出最好的地方，放最美的東西。

上德者的心永遠是空曠的，他永遠把自己的心放空，讓心像空蕩蕩的河谷、峽谷一樣，能容納整個世界。

和任何人打交道的時候，你都要特別注意，如果一個人習慣說“不”，那這個人目前還不行，他不是上德之人。上德之人沒有“不”，他接納一切。如果大海對小流說不，它就不是大海，也成不了大海。為什麼？因為他拒絕。

大海就是因為不拒細流，無數條細流才能彙集為大海。上德也是這樣，他必須容納更多的世界，才能讓自己的世界儘可能地豐富。一堆堆土石可以聚成整座大山，一條條溪水可以匯成一片汪洋。所以，不擇細流，不拒寸土，才是上德。

對人生來說，“細流”不僅僅是不同的人，不同的世界，也是各種疾病、災難、違緣和厄運。在上德者的心中，一切都是生活賜予的最佳禮物。老子真是了不起。

最潔白的東西，看起來就像黑的一樣。也就是說，最高潔、最偉大的品格，看起來跟大家都差不多。換句話說，修道修到一定的時候，也就和光同塵了。

與愚蠢硬碰硬拼個頭破血流，豈不更愚蠢？人這一生，難免和愚蠢為伍，要學會向愚蠢低頭。

品質非常好的人，往往是看不出品質的，因為他和光同塵，讓所有人都舒服，誰都覺得他和自己是同一類人，其實他心中有自己對品行的守候。

最偉大的品德，最博大的胸懷，看起來總像有缺陷似的。為什麼？因為他不張揚、不驕傲。品德越好的人，越會覺得自己不足。比如那位德國朋友，他告訴我，自己以前很喜歡去探索未知，在韓國、日本、中國都留過學，中年之後才發現，世界這麼大，就算用盡所有生命去探索未知，也沒有辦法探索得完。

這也是一種胸懷。接觸的越多，人就越會發現自己的不足。越是有智慧，就越會覺得自己沒有智慧。所以，永遠都要覺得自己知道得很少，永遠敬畏未知。

只有瓶子裡的蜘蛛才會覺得自己是女王，當它從瓶子裡出來，進入一片廣大的天地時，它才會知道自己的渺小。同樣道理，烏龜如果只生活在水窪裡，就會覺得自己是一個龐然大物，如果進入大海，就會發現自己太小，世界太大。人如果一輩子都待在船上，就會覺得船是整個世界，他了解船上的一切，就覺得自己太瞭解世界了，世界也就這個樣子。

所以，越是精進修行，德行越高，就越會感嘆真理的無窮無盡，感嘆世界的神秘莫測，也越會變得謙虛低調。為什麼？因為，他發現世界上還有很多比自己——甚至比人類更偉大的存在，自己真的不值一提，所以他不能不謙恭，不能不低調。

如果你什麼時候開始覺得自己不足，就說明你開始有廣德了。但覺得自己不足不意味著沒有自信，廣德者是有自信的，德就是一種自信，是大道在自己身上的一種體現。

大道在他的身上得到了最充分的體現，他才是廣德之人。

所以，廣德之人雖然有自信，但能包容更多的東西，也會永遠敬畏自己所不知道、不能及的世界。

一個人，別人非要打倒你，你控制不了，但你自己可以做到不把自己打倒。人活著，打擊是正常的，但你自己心裡要有譜氣。

勇猛精進就叫建德。德行上越是勇猛精進，看起來就越像在偷懶；越是不在德行上下功夫，追名逐利，看起來就越像是非常精進。

人生不如意十有八九，但因此丟了信心，丟了心中的譜氣，那才是最悲哀的。

社會上有很多這樣的人，他們到處奔走，整天像蜂螞蟻——長了翅膀的螞蟻，跟蜜蜂有點像——那樣忙忙碌碌，好像做了很多事情，其實沒有德行，只是在追名逐利。

真正精進的、有大德行的人，看起來都像在偷懶。為什麼？因為，有些事他們不願去做，比如炒房、請客、送禮、搞專案等。這些事，別人覺得該做，他們卻不做，所以他們看起來很消極，很懶。實際上，這種人往往是真正在德行上用功的人，因為他學會了拒絕。

人永遠要這樣，拒絕自己應該拒絕的東西，守候自己最該守候的東西，用所有生命去成就自己，不去迎合世界。

人生不是一條直線，要有韌性和耐心。衡量一個人成功的標準，不是看他站在頂峰的時候，而是看這個人從頂峰上跌落低谷之後的反彈力。

當一個人非常質樸，本有智慧顯現，一片真心的時候，他看起來就會有些渾濁、糊塗。因為他明白“水至清則無魚”，不會把世界看得太清楚，不值得看的不去看，讓萬物擁有自己的空間。這就是難得糊塗。

本有智慧開啟之後，人往往會“難得糊塗”，因為他看破了。看破了，很多事就不計較了，也懶得追究，懶得打破沙鍋問到底。

很多事情都是這樣，看破了也就那麼回事，沒什麼好大驚小怪的。看破之後就是這樣，面對很多事情都會顯得糊糊塗塗的，懶得去精明，懶得去應對。這就是質樸到極致，已經看破真相了。

《紅樓夢》裡王熙鳳的判詞裡，說她“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，彷彿她的死因是聰明太過。

其實王熙鳳聰明不是錯，很多人認為王熙鳳一生就虧在了耍小聰明上，她錯就錯在了她的無知無畏，膽兒大到什麼都不怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂”，這不讓她吃大虧才怪。當然，這與她的家教有著必然聯絡。

王熙鳳小時候父母對她可謂百依百順，不加調教，這養成了她後來飛揚跋扈，唯我獨尊的性格。

另外，家裡沒讓她受傳統的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不識字！沒讀過諸子百家的聖賢書，聖人之訓一概不知，對仁義禮智信沒有多少概念，缺乏做人處事的最基本道德準則。

沒有基本道德素養，自我約束，自然就會變得很可怕，如同猛虎出籠野性難馴。這還有何敬畏之心，底線可談？

人沒有信仰就難有敬畏之心，沒有敬畏就無事不敢，“凡善怕者，心身有所正，言有所規，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。”

膽兒太大，又不知進退，小焉者誤人生，大焉者要人命。

什麼是真相？真相就是，所有人都是量子構成的，除此之外就是一堆念頭，念頭此起彼滅，這時候生起，過一會兒就消失了，沒必要洞察秋毫，很多時候你剛察覺，人家的念頭就已經變化了。肉體跟念頭一樣，像時光長河中的水泡，忽而出現，忽而消失，沒什麼好執著的。

所以，明白真心，得道之後，就是質真，真心又質樸。這時，你看起來很愚蠢、很糊塗，其實有大智慧。鄭板橋的“難得糊塗”就是這個意思。

曾國藩在給次子曾紀澤的家書中寫道：“敬則無驕氣，無怠惰之氣。”

人只有心存敬畏，方能謹慎行事；才能有戰戰兢兢的戒懼意念；也才能在變幻莫測、紛繁複雜的社會里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個人名利所累，永遠謙卑平和，恪守心靈的從容和淡定。

做人越是強勢，就越要謙卑，因為謙卑就是心存敬畏。

時刻存有敬畏之心，無憂無懼。膽子太小，就激發自己的勇氣。膽子太大，就培養自己尊重別人的敬畏之心。

只有當我們有勇氣，心存敬畏時，才會恰到好處的判斷分析事物規律，才能夠於人性的艱澀中，緩步前行，人生才有可能取得成就。

常懷敬畏心，要對得起做過的事，對得起相處過的人。

人只有擁有了敬畏之心，才談得上良心、義務、責任道德，才能形成責任感，事業心，民族精神，這些才是一個人的最高境界。

一個有責任心的人，做任何事都不會差。有責任心，就會把這件事放在心上，內心受到責任感的驅使，就能自覺自發地去把它做好。懷揣著責任心做事的人，是最容易成功的人。

心若在，夢就在。只要不敷衍生命，人生每條路都會指向未來！

上天，從不辜負每一個專注奮鬥的人。

2020年1月2日 於香港維多利亞港